[١٤٨] وأنبأنا الحسن بن محمد بن الحسن (١)، ثنا محمد بن محمد بن الحسن (٢)، ثنا الحسن بن علي بن نصر (٣)، ثنا عبد الله بن هاشم (٤) أنا وكيع بن الجرّاح (٥)، عن الأعمش (٦)، عن أبي وائل (٧) عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال (٨): من أراد أن ينجيه الله من الزبانية
= التخريج:
عزاه ابن كثير ١/ ١٨٥ إلى ابن مردويه، وقال: روى -أي: ابن مردويه- بإسناده، عن عبد الكريم الكبير بن المعافى بن عمران، عن أبيه، عن عمر بن ذر، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله قال:... فذكر نحوه.
وعزاه في "الدر المنثور" ١/ ٣٠ إلى ابن مردويه والثعلبي.
(١) أبو القاسم الحبيبي، قيل: كذبه الحاكم.
(٢) الكارزي: قال الحاكم: كان صحيح السماع مقبولًا في الرواية.
(٣) أبو علي الطوسي: ثقة.
(٤) عبد الله بن هاشم بن حيَّان العبدي، أبو عبد الرحمن الطوسي، سكن نيسابور، ثقة، صاحب حديث، مات بعد سنة (٢٥٠ هـ).
"تهذيب الكمال" للمزي ١٦/ ٢٣٧، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٢/ ٤٤٧، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٣٦٩٩).
(٥) الإمام، الحافظ، الثقة.
(٦) ثقة، حافظ.
(٧) شقيق بن سلمة الأسدي. ثقة، مخضرم. مات في خلافة عمر بن عبد العزيز، وله مائة سنة.
"تهذيب الكمال" للمزي ١٢/ ٥٤٨، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٢/ ١٧٨، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٢٨٣٢).
(٨) ورد هكذا موقوفًا في (ن)، (ش). وورد في (ت) مرفوعًا. والمثبت موقوفًا هو الموافق لما في مصادر التخريج كما سيأتي.
عزاه ابن كثير ١/ ١٨٥ إلى ابن مردويه، وقال: روى -أي: ابن مردويه- بإسناده، عن عبد الكريم الكبير بن المعافى بن عمران، عن أبيه، عن عمر بن ذر، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله قال:... فذكر نحوه.
وعزاه في "الدر المنثور" ١/ ٣٠ إلى ابن مردويه والثعلبي.
(١) أبو القاسم الحبيبي، قيل: كذبه الحاكم.
(٢) الكارزي: قال الحاكم: كان صحيح السماع مقبولًا في الرواية.
(٣) أبو علي الطوسي: ثقة.
(٤) عبد الله بن هاشم بن حيَّان العبدي، أبو عبد الرحمن الطوسي، سكن نيسابور، ثقة، صاحب حديث، مات بعد سنة (٢٥٠ هـ).
"تهذيب الكمال" للمزي ١٦/ ٢٣٧، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٢/ ٤٤٧، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٣٦٩٩).
(٥) الإمام، الحافظ، الثقة.
(٦) ثقة، حافظ.
(٧) شقيق بن سلمة الأسدي. ثقة، مخضرم. مات في خلافة عمر بن عبد العزيز، وله مائة سنة.
"تهذيب الكمال" للمزي ١٢/ ٥٤٨، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٢/ ١٧٨، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٢٨٣٢).
(٨) ورد هكذا موقوفًا في (ن)، (ش). وورد في (ت) مرفوعًا. والمثبت موقوفًا هو الموافق لما في مصادر التخريج كما سيأتي.