الكشف والبيان عن تفسير القرآن

= هذا عامة ما يرويه تفاسير، وما أقل ما له من المسند، وهو يروي عن علي وابن عباس، وروى عنه ابن أبي خالد عن أبي صالح هذا تفسيرا كثيرًا، قد زخرف في ذلك التفسير ما لم يتابعه أهل التفسير عليه، ولم أعلم أحدًا من المتقدمين رضيه. وقال ابن حجر: ضعيف مدلس من الثالثة.
"تاريخ يحيى بن معين" رواية الدوري ٢/ ٥٣، "التاريخ الكبير" للبخاري ٢/ ٦٤٤، "الضعفاء والمتروكين" للنسائي (٧٢)، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٢/ ٤٣١، "المجروحين" لابن حبان ١/ ١٨٥، "الكامل" لابن عدي ٢/ ٦٨.
(١) [٧] الحكم على الإسناد:
إسناده واه.
قال ابن حجر: ومن روايات الضعفاء عن ابن عباس: التفسير المنسوب لأبي النضر محمَّد بن السائب الكلبي، فإنه يرويه عن أبي صالح، وهو مولى أم هانئ عن ابن عباس، والكلبي اتهموه بالكذب، وقد مرض فقال لأصحابه في مرضه: كل شيء حدثتكم عن أبي صالح كذب.
وقال السيوطي: وأوهى طرقه (أي: طرق التفسير عن ابن عباس) طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس..
"العجاب في بيان الأسباب" لابن حجر ١/ ٢٠٩، "الإتقان" للسيوطي ٦/ ٢٣٣٦.
(٢) أبو القاسم الحبيبي قيل: كذبه الحاكم.
(٣) في (ش): البوشنجي. بالمعجمة.
وهو: عبد الله بن محمَّد بن يعقوب بن محمَّد بن زيد، أبو محمَّد البوسنجي.
ذكره الخطيب في "تاريخ بغداد" ١٠/ ١٢٧ وقال: روى عنه ابن الثلاج عن أحمد ابن محمَّد بن رزين، وذكر أنه قدم بغداد حاجًّا وحدثهم في سنة أربعين وثلاثمائة في سوق يحيى.