تفسير الصالحين (١):
[١٣] أخبرنا الشيخ أبو محمَّد عبد الله بن حامد بن محمَّد الأصبهاني (٢) بقراءتي عليه قال: أنا أحمد بن محمَّد بن شاذان البلخي (٣) قال: نا جيعويه بن محمَّد (٤) قال: نا صالح بن محمَّد الترمذي (٥) من أول القرآن إلى قوله تعالى (في سورة المجادلة) (٦): ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى﴾ (٧).
ومنها إلى آخر القرآن:
= ابن فضيل بن غزوان، ومن الضعفاء من قبل الحفظ: حِبَّان -بكسر المهملة وتثقيل الموحدة- وهو ابن على العَنَزي، بفتح المهملة والنون بعدها زاي منقوطة. "العجاب في بيان الأسباب" لابن حجر ١/ ٢١٠.
(١) انظر: "كشف الظنون" لحاجي خليفة ١/ ٤٥١.
(٢) عبد الله بن حامد الوزان لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٣) لم أجده.
(٤) لم أجده.
(٥) صالح بن محمَّد الترمذي: كان الحميدي يقنت عليه بمكة. وإذا ذكره إسحاق بن راهويه بكى من تجرُّئِه على الله تعالى.
وقال السليماني: هو منكر الحديث، يقول بخلق القرآن.
وقال فيه ابن حبان: مرجئ دجال من الدجاجلة، لا يحل كَتْب حديثه.
وقال الذهبي: متهم ساقط.
"المجروحين" لابن حبان ١/ ٣٧٠، "ميزان الاعتدال" للذهبي ٢/ ٣٠٠، "لسان الميزان" لابن حجر ٣/ ١٧٦، "الكشف الحثيث" لسبط ابن العجمي (٣٤٣).
(٦) من (ج).
(٧) المجادلة: ٨.
(١) انظر: "كشف الظنون" لحاجي خليفة ١/ ٤٥١.
(٢) عبد الله بن حامد الوزان لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٣) لم أجده.
(٤) لم أجده.
(٥) صالح بن محمَّد الترمذي: كان الحميدي يقنت عليه بمكة. وإذا ذكره إسحاق بن راهويه بكى من تجرُّئِه على الله تعالى.
وقال السليماني: هو منكر الحديث، يقول بخلق القرآن.
وقال فيه ابن حبان: مرجئ دجال من الدجاجلة، لا يحل كَتْب حديثه.
وقال الذهبي: متهم ساقط.
"المجروحين" لابن حبان ١/ ٣٧٠، "ميزان الاعتدال" للذهبي ٢/ ٣٠٠، "لسان الميزان" لابن حجر ٣/ ١٧٦، "الكشف الحثيث" لسبط ابن العجمي (٣٤٣).
(٦) من (ج).
(٧) المجادلة: ٨.
نتائج البحث
