أبيه (١)، عن الربيع بن أنس (٢)،
= وقال الذهبي في "الكاشف": وثق، وفيه شيء. وقال في "ديوان الضعفاء": ضعيف. وقال في "المغني": ليس بحجة. وقال ابن حجر: صدوق يخطئ.
"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٥/ ١٢٧، "الثقات" لابن حبان ٨/ ٣٣٥، "الكامل" لابن عدي ٤/ ٢١٦، "تهذيب الكمال" للمزي ١٤/ ٣٨٥، "الكاشف" للذهبي ٢/ ٧٠، "ميزان الاعتدال" للذهبي ٢/ ٤٠٤، "المغني في الضعفاء" للذهبي ١/ ٥٢٩، "ديوان الضعفاء" للذهبي (٢١٤١)، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٥/ ١٧٦، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٣٢٧٤).
(١) أبو جعفر الرازي التميمي مولاهم، مشهور بكنيته. واسمه: عيسى بن أبي عيسى عبد الله بن ماهان. وأصله من مرو، وكان يتجر إلى الري.
قال ابن معين: ثقة، وهو يغلط فيما يروي عن مغيرة [يعني: ابن مقسم الضبي]. ووثقه -أيضًا-: أبو حاتم، وابن المديني، وابن سعد. وقال أحمد والنسائي وغيرهما: ليس بقوي.
وقال حنبل، عن أحمد: صالح الحديث. وقال أبو زرعة: يهم كثيرًا. وقال الفلاس: فيه ضعف، وهو من أهل الصدق، سيئ الحفظ.
وقال ابن عبد البر: هو عندهم ثقة، عالم بتفسير القرآن. وقال الذهبي: صالح الحديث. وقال ابن حجر: صدوق سيئ الحفظ، خصوصًا عن مغيرة. توفي سنة (١٦٠ هـ).
"العلل" لأحمد ٢/ ١٧٤، "تاريخ يحيى بن معين" رواية الدوري ٢/ ٦٩٩، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٦/ ٢٨٠، "تهذيب الكمال" للمزي ٣٣/ ١٩٤، "ميزان الاعتدال" للذهبي ٣/ ٣١٩، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ٧/ ٣٤٦، "الكاشف" للذهبي ٣/ ٢٨٣، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ١٢/ ٥٦، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٨٠١٩).
(٢) الربيع بن أنس البكري، أو الحنفي، البصري ثم الخراساني.
وثقه العجلي. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: الناس يتَّقون من حديثه ما كان من رواية أبي =
"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٥/ ١٢٧، "الثقات" لابن حبان ٨/ ٣٣٥، "الكامل" لابن عدي ٤/ ٢١٦، "تهذيب الكمال" للمزي ١٤/ ٣٨٥، "الكاشف" للذهبي ٢/ ٧٠، "ميزان الاعتدال" للذهبي ٢/ ٤٠٤، "المغني في الضعفاء" للذهبي ١/ ٥٢٩، "ديوان الضعفاء" للذهبي (٢١٤١)، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٥/ ١٧٦، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٣٢٧٤).
(١) أبو جعفر الرازي التميمي مولاهم، مشهور بكنيته. واسمه: عيسى بن أبي عيسى عبد الله بن ماهان. وأصله من مرو، وكان يتجر إلى الري.
قال ابن معين: ثقة، وهو يغلط فيما يروي عن مغيرة [يعني: ابن مقسم الضبي]. ووثقه -أيضًا-: أبو حاتم، وابن المديني، وابن سعد. وقال أحمد والنسائي وغيرهما: ليس بقوي.
وقال حنبل، عن أحمد: صالح الحديث. وقال أبو زرعة: يهم كثيرًا. وقال الفلاس: فيه ضعف، وهو من أهل الصدق، سيئ الحفظ.
وقال ابن عبد البر: هو عندهم ثقة، عالم بتفسير القرآن. وقال الذهبي: صالح الحديث. وقال ابن حجر: صدوق سيئ الحفظ، خصوصًا عن مغيرة. توفي سنة (١٦٠ هـ).
"العلل" لأحمد ٢/ ١٧٤، "تاريخ يحيى بن معين" رواية الدوري ٢/ ٦٩٩، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٦/ ٢٨٠، "تهذيب الكمال" للمزي ٣٣/ ١٩٤، "ميزان الاعتدال" للذهبي ٣/ ٣١٩، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ٧/ ٣٤٦، "الكاشف" للذهبي ٣/ ٢٨٣، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ١٢/ ٥٦، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٨٠١٩).
(٢) الربيع بن أنس البكري، أو الحنفي، البصري ثم الخراساني.
وثقه العجلي. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: الناس يتَّقون من حديثه ما كان من رواية أبي =
نتائج البحث
