الكشف والبيان عن تفسير القرآن

= "تاريخ يحيى بن معين" رواية الدوري ٢/ ٥٨٣، "من كلام أبي زكريا يحيى بن معين في الرجال" رواية ابن طهمان (١٠، ١٩٦)، "الثقات" لابن حبان ٧/ ٥٠٨، "تهذيب الكمال" للمزي ٢٨/ ٤٣٠، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ٦/ ٣٤٠، "الكاشف" للذهبي ٣/ ١٥١، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ١٠/ ٢٧٧، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٦٩١٥)، "طبقات المفسرين" للداودي ٢/ ٣٢٩.
[٣٦] الحكم على الإسناد:
إسناده لا بأس به.
انظر: "العجاب في بيان الأسباب" لابن حجر ١/ ٢١٦.
(١) أبو القاسم الحبيبي قيل: كذبه الحاكم.
(٢) لعله أبو الحسن الخانقاهي لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٣) أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال أبو حامد البزار النيسابوري المعروف بالخشاب، البلالي، الشيخ المسند الصدوق.
سمع: محمد بن يحيى الذهلي، وعبد الرحمن بن بشر، وطائفة، واشتهر وانتهى إليه علو الإسناد. قال الخليلي: ثقة، مأمون، مشهور، سمع منه الكبار. توفي في يوم عيد الأضحى سنة (٣٣٠ هـ).
انظر: "الإرشاد" للخليلي ٣/ ٨٣٨، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ١٥/ ٢٨٤.
(٤) محمد بن يزيد بن عبد الله أبو عبد الله السلمي النيسابوري، يقال له: محمش. يروي عن: يزيد بن هارون، ويعلى بن عبيد، وأبي نعيم، وعلى بن عاصم، وسمع بخراسان عصام بن يوسف شيخ الحنفية والجارود بن يزيد صاحب أبي حنيفة، روى عنه أهل بلده، وكانت فيه دعابة.
وثقه ابن حبان، وقال الحاكم: مات سنة (٢٥٩ هـ).
"الثقات" لابن حبان ٩/ ١٤٥، "الجواهر المضية" لأبي الوفاء القرشي ٣/ ٣٩٩ - ٤٠٠، "تاريخ دمشق" لابن عساكر ٢٣/ ٣٩٧.