وقال أهل المعاني: أي والينا وتابعنا، وأصلها من وصل الحبال بعضها إلى بعض (١)، قال الشاعر:
| فقل لبني مروان ما بال ذمة | وحبل ضعيف ما يزال يوصل (٢)؟ ! |
= لَآيَةً لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الْآخِرَةِ}، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ٢١٣، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٣/ ٢٩٥، "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ١١٩ بلفظ: (خبر) بدل (خير).
(١) ذكره النحاس في "معاني القرآن" ٥/ ١٨٥، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٣/ ٢٩٥ وقاله الأخفش كما في "البحر المحيط" ٧/ ١١٩.
(٢) نسبه للأخطل الأصفهاني في "الأغاني" ١٢/ ٢٣٨ وبدايته بلفظ: فسائل بني مروان، وفي ١٠/ ٣٦٦ كالشطر الأول منه، والثاني مختلف وليس فيه موضع الشاهد من قصيدة أخرى لابن الفرزدق مدح بها هشام بن عبد الملك بأمر أبيه الفرزدق.
انظر: "ديوانه" (٢٧١)، "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ١٠٨، "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ١٢٠، وذكره بلفظ: بذمتي بحبل، وذكره الطبري في "جامع البيان" ٢٠/ ٨٧ بلفظ المصنف.
(٣) القراءة شاذة، بتخفيف الصاد. انظر: "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ١١٩، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٣٤٥، "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه" (١١٤)، "معجم القراءات" للخطيب ٧/ ٥٧.
(٤) هم أصحاب القراءات المتواترة.
(٥) انظر: "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ١١٩، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٣٤٥، "معجم القراءات" للخطيب ٧/ ٥٧.
(١) ذكره النحاس في "معاني القرآن" ٥/ ١٨٥، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٣/ ٢٩٥ وقاله الأخفش كما في "البحر المحيط" ٧/ ١١٩.
(٢) نسبه للأخطل الأصفهاني في "الأغاني" ١٢/ ٢٣٨ وبدايته بلفظ: فسائل بني مروان، وفي ١٠/ ٣٦٦ كالشطر الأول منه، والثاني مختلف وليس فيه موضع الشاهد من قصيدة أخرى لابن الفرزدق مدح بها هشام بن عبد الملك بأمر أبيه الفرزدق.
انظر: "ديوانه" (٢٧١)، "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ١٠٨، "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ١٢٠، وذكره بلفظ: بذمتي بحبل، وذكره الطبري في "جامع البيان" ٢٠/ ٨٧ بلفظ المصنف.
(٣) القراءة شاذة، بتخفيف الصاد. انظر: "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ١١٩، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٣٤٥، "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه" (١١٤)، "معجم القراءات" للخطيب ٧/ ٥٧.
(٤) هم أصحاب القراءات المتواترة.
(٥) انظر: "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ١١٩، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٣٤٥، "معجم القراءات" للخطيب ٧/ ٥٧.
نتائج البحث
