وروى ابن أبي نجيح عنه: هو الثنيّة الصغيرة (١).
وعنه أيضًا: المَنْظَرة (٢).
وقال عكرمة: وادٍ (٣).
وقال مقاتل بن سليمان: كانوا يسافرون ولا يهتدون إلا بالنجوم فبنوا على الطريق أميالًا طوالًا عبثًا ليهتدوا بها (٤).
يدل عليه قوله: ﴿آيَةً﴾ أي علامة.
وروى مجاهد أيضًا قال: (الريع) بنيان الحمام (٥) دليله قوله:
= وأخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٩/ ٩٤ وابن أبي حاتم أيضًا في "تفسير القرآن العظيم"، وآدم (٥١٢) جميعهم من طريق ابن أبي نجيح عنه.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ٥/ ١٧٠ وزاد نسبته للفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر.
ونسبه إليه ابن حبيب في "تفسيره" ٢٢١/ ب، والحيري في "الكفاية" ٢/ ٨٤/ ب، والنحاس في "معاني القرآن" ٥/ ٩٢.
(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٩/ ٩٤ وابن أبي حاتم وآدم جميعهم من طريق ابن أبي نجيح عنه.
(٢) نسبه إليه البغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ١٢٢.
والمَنْظَرة: موضع في رأس جبل فيه رقيب ينظر العدو ويحرسه والمنظرة: المَرْقَبةُ.
"لسان العرب" لابن منظور ٥/ ٢١٧ نظر.
(٣) أخرجه الطبري عنه في "جامع البيان" ١٩/ ٩٤.
(٤) "تفسير مقاتل" ٣/ ٢٧٤، ونسبه إليه ابن حبيب في "تفسيره" ٢٢١/ ب، والحيري في "الكفاية" ٢/ ٨٤/ ب.
(٥) نسبه إليه ابن حبيب في "تفسيره" ٢٢١/ ب، والحيري في "الكفاية" ٢/ ٨٤/ ب، والبغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ١٢٢.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ٥/ ١٧٠ وزاد نسبته للفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر.
ونسبه إليه ابن حبيب في "تفسيره" ٢٢١/ ب، والحيري في "الكفاية" ٢/ ٨٤/ ب، والنحاس في "معاني القرآن" ٥/ ٩٢.
(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٩/ ٩٤ وابن أبي حاتم وآدم جميعهم من طريق ابن أبي نجيح عنه.
(٢) نسبه إليه البغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ١٢٢.
والمَنْظَرة: موضع في رأس جبل فيه رقيب ينظر العدو ويحرسه والمنظرة: المَرْقَبةُ.
"لسان العرب" لابن منظور ٥/ ٢١٧ نظر.
(٣) أخرجه الطبري عنه في "جامع البيان" ١٩/ ٩٤.
(٤) "تفسير مقاتل" ٣/ ٢٧٤، ونسبه إليه ابن حبيب في "تفسيره" ٢٢١/ ب، والحيري في "الكفاية" ٢/ ٨٤/ ب.
(٥) نسبه إليه ابن حبيب في "تفسيره" ٢٢١/ ب، والحيري في "الكفاية" ٢/ ٨٤/ ب، والبغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ١٢٢.
نتائج البحث
