ثمرها ﴿هَضِيمٌ﴾.
قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: لطيف ما دام في كُفُرّاه (١).
ومنه قيل: هضيم الكشح إذا كان لطيفًا وهضم الطعام، إذا لطف واستحال إلى شكله (٢).
وقال عطية عنه: يانع نضيج (٣).
وقال قتادة (٤) وعكرمة (٥): الرطب اللين.
الحسن: رخوا (٦).
[٢٠٥٠] أخبرنا أبو عبد الله بن فنجويه (٧)، قال: حدثنا عبيد الله بن
(١) نسبه إليه ابن حبيب في "تفسيره" ٢٢١/ ب، والحيري في "الكفاية" ٢/ ٨٥/ أ، والبغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ١٢٤.
وكفرّاه: بالضم وتشديد الراء وفتح الفاء وضمها هو وعاء الطلع وقشره الأعلى. انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٥/ ١٤٩ كفر.
(٢) انظر: "لسان العرب" لابن منظور ١٢/ ٦١٤ هضم، "القاموس المحيط" للفيروزآبادي ٤/ ٢٧٠، "المعجم الوسيط" ٢/ ٩٨٧.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٩/ ٩٩ من طريق عطية العوفي عنه.
(٤) أخرجه عبد بن حميد عنه كما في "الدر المنثور" ٥/ ١٧١.
ونسبه إليه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٩/ ٢٨٠١.
(٥) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٩/ ١٠٠ عنه.
ونسبه إليه ابن فورك في "تفسيره" ٢/ ٣١/ ب، والبغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ١٢٤.
(٦) أخرجه عبد بن حميد عنه كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٥/ ١٧١.
ونسبه إليه ابن حبيب في "تفسيره" ٢٢٢/ أ، والحيري في "الكفاية" ٢/ ٨٥/ أ، والبغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ١٢٤، وانظر "تفسير الحسن" ٢/ ١٧٨.
(٧) ثقة صدوق، كثير الرواية للمناكير.
وكفرّاه: بالضم وتشديد الراء وفتح الفاء وضمها هو وعاء الطلع وقشره الأعلى. انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٥/ ١٤٩ كفر.
(٢) انظر: "لسان العرب" لابن منظور ١٢/ ٦١٤ هضم، "القاموس المحيط" للفيروزآبادي ٤/ ٢٧٠، "المعجم الوسيط" ٢/ ٩٨٧.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٩/ ٩٩ من طريق عطية العوفي عنه.
(٤) أخرجه عبد بن حميد عنه كما في "الدر المنثور" ٥/ ١٧١.
ونسبه إليه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٩/ ٢٨٠١.
(٥) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٩/ ١٠٠ عنه.
ونسبه إليه ابن فورك في "تفسيره" ٢/ ٣١/ ب، والبغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ١٢٤.
(٦) أخرجه عبد بن حميد عنه كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٥/ ١٧١.
ونسبه إليه ابن حبيب في "تفسيره" ٢٢٢/ أ، والحيري في "الكفاية" ٢/ ٨٥/ أ، والبغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ١٢٤، وانظر "تفسير الحسن" ٢/ ١٧٨.
(٧) ثقة صدوق، كثير الرواية للمناكير.
نتائج البحث
