و (من) تحمل وجهين (١): أحدهما: أن يكون محله نصبًا بوقوع تقرب عليه.
والآخر: رفع (٢) تقديره: وما هو إلَّا من آمن.
﴿بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ﴾ الدرجات (٣) ﴿آمِنُونَ﴾.
وقراءة العامة ﴿جَزَاءُ الضِّعْفِ﴾ بالإضافة.
وقرأ يعقوب (جزاءً) منصوبًا منوناً. (الضعفُ) رفع، مجازه: فأولئك لهم الضعف جزاءً على التقديم والتأخير.
وقراءة العامة: ﴿الْغُرُفَاتِ﴾ بالجمع، واختاره أبو عبيد، قال: لقوله: ﴿لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا﴾ (٤).
وقرأ الأَعمش، وحمزة: (في الغرفة) على الواحدة (٥).
٣٨ - ﴿وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ﴾
وإبطال حجتنا وكتابنا معاجزين معاندين (٦) يحسبون أنَّهم يفوتوننا
_________
= رواه الطبري في "جامع البيان" ٢٢/ ١٠١، عن ابن زيد. وانظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٤/ ٣٠٦.
(١) في (م): تحتمل معنيين.
(٢) في (م): رفعًا.
(٣) قال الطبري في "جامع البيان" ٢٢/ ١٠١: وهم في غرفات الجنات آمنون من عذاب الله.
(٤) العنكبوت: ٥٨.
(٥) في (م): واحدة.
(٦) في (م): ﴿وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ﴾ يعملون ﴿فِي آيَاتِنَا﴾ إبطال حجتنا وكتابنا ﴿مُعَاجِزِينَ﴾ معاونين معاندين.
نتائج البحث
