وقيل: الظالم: من استغنى مسألة، والمقتصد: من استغنى بدينه، والسابق: من استغنى بربه.
وقيل: الظالم: التالي للقرآن، والمقتصد: القاري له العالم به، والسابق: القاري لكتاب الله العالم بكتاب الله العامل به.
وقيل: السابق: الذي يدخل المسجد قبل تأذين المؤذن، والمقتصد: الذي يدخل المسجد وقد أذن، والظالم: الذي يأتي المسجد وقد أقيم.
وقيل: الظالم: الذي يحب نفسه، والمقتصد: الذي يحب ربه، والسابق: الذي يحبه ربه.
وقيل: الظالم مريد، والمقتصد مراد، والسابق مطلوب.
وقيل: الظالم مدعو، والمقتصد مأذون له، والسابق مقرب.
وقيل: الظالم عيوف (١)، والمقتصد ألوف، والسابق حليف.
[٢٣٥٨] وسمعت أبا القاسم بن حبيب (٢) يقول: الظالم ينتصف ولا يُنصف، والمقتصد ينصف وينتصف، والسابق يُنصف ولا ينتصف.
ذو النون المصري: الظالم الذي يذكر الله بلسانه، والمقتصد الذي يذكره بقلبه، والسابق الذي لا ينسى ربه.
انظر: "لسان لعرب" لابن منظور ٩/ ٢٦٠ - ٢٦٢ (عوف).
(٢) قيل: كذبه الحاكم.
نتائج البحث
