وروى عطاء الخراساني عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: لم يزل في نفسي من صلاة الضحى شيء حتى طلبتها في القرآن فوجدتها في هذِه الآية ﴿يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ﴾ (١).
= أبو أمية قال: قال عبد الله بن الحارث: ولم يقل لنا فيه سمعت. قال: سألت عن صلاة الضحى في إمارة عثمان وأصحاب رسول الله - ﷺ - متوافرون فلم أجد أحدًا أثبتَ لي صلاة رسول الله - ﷺ - إلا أم هانئ، قالت: رأيت رسول الله - ﷺ - صلاها مرة واحدة يوم الفتح ثمان ركعات في ثوب واحد مخالفًا بين طرفيه.
قال عبد الله بن الحارث: فحدثت به ابن عباس فقال: إن كنتُ لأمرُ على هذِه الآية ﴿يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ﴾ فأقول أي صلاةٍ صلاةُ الإشراق؟ فهذِه صلاة الإشراق.
قلت: في سنده عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف.
انظر: "تقريب التهذيب" لابن حجر (٤١٥٦)، وفيه أيضًا احتمال تدليسه كما نبّه على ذلك سفيان بقوله: ولم يقل لنا: سمعت.
رابعًا: ما أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" ٣/ ٧٩: عن معمر عن عطاء الخرساني قال: قال ابن عباس: لم يزل في نفسي من صلاة الضحى شيء حتى قرأت ﴿إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ (١٨)﴾.
قلت: وهذا سند حسن إلى عطاء لكن رواية عطاء عن الصحابة مرسلة منقطعة.
انظر: "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٧/ ١٩٠.
قلت: هذِه المتابعات الأربعة وإن كان كلٌّ منها لا يخلو من ضعف إلا أنها إذا اجتمعت ارتقت بالحديث إلى درجة الحسن لغيره على أقل تقدير والعلم عند الله.
(١) رواه المصنف هنا معلقًا.
وقد رواه عبد الرزاق في "المصنف" ٣/ ٧٩ عن معمر عن عطاء به. وسنده حسن إلى عطاء، ولكن رواية عطاء عن الصحابة مرسلة.
انظر: "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٧/ ١٩٠، "جامع التحصيل" للعلائي (ص ٢٣٨). =
قال عبد الله بن الحارث: فحدثت به ابن عباس فقال: إن كنتُ لأمرُ على هذِه الآية ﴿يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ﴾ فأقول أي صلاةٍ صلاةُ الإشراق؟ فهذِه صلاة الإشراق.
قلت: في سنده عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف.
انظر: "تقريب التهذيب" لابن حجر (٤١٥٦)، وفيه أيضًا احتمال تدليسه كما نبّه على ذلك سفيان بقوله: ولم يقل لنا: سمعت.
رابعًا: ما أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" ٣/ ٧٩: عن معمر عن عطاء الخرساني قال: قال ابن عباس: لم يزل في نفسي من صلاة الضحى شيء حتى قرأت ﴿إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ (١٨)﴾.
قلت: وهذا سند حسن إلى عطاء لكن رواية عطاء عن الصحابة مرسلة منقطعة.
انظر: "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٧/ ١٩٠.
قلت: هذِه المتابعات الأربعة وإن كان كلٌّ منها لا يخلو من ضعف إلا أنها إذا اجتمعت ارتقت بالحديث إلى درجة الحسن لغيره على أقل تقدير والعلم عند الله.
(١) رواه المصنف هنا معلقًا.
وقد رواه عبد الرزاق في "المصنف" ٣/ ٧٩ عن معمر عن عطاء به. وسنده حسن إلى عطاء، ولكن رواية عطاء عن الصحابة مرسلة.
انظر: "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٧/ ١٩٠، "جامع التحصيل" للعلائي (ص ٢٣٨). =
نتائج البحث
