ونَصَب بفتح النون والصاد، وهي قراءة يعقوب، و (نَصْب) بفتح النون وجزم الصاد (١)، وهي رواية هبيرة (٢)، عن حفص عن عاصم، و ﴿بِنُصْبٍ﴾ بضم النون وجزم الصاد (٣)، وهي قراءة الباقين.
واختلفوا في سبب بلاء أيوب عليه السلام:
فقال وهب: استعان رجلُ بأيوبَ على ظلم يدرؤه عنه فلم يُعنه فابتلي.
وروى حيَّان عن الكلبي: أن أيوب كان يغزو ملكًا من الملوك كافرًا وكانت (٤) مواشي أيوب في ناحية ذلك الملك فداهنه ولم يغزه فابتلي.
وقال غيره: كان أيوب كثير المال فأعجب بماله فابتلي (٥).
(١) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٣/ ١٦٥، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٤/ ٥٠٧، "إعراب القرآن" للنحاس ٣/ ٤٦٤ - ٤٦٥، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٦١، "شرح طيبة النشر" لابن الجزري (ص ٣٠).
(٢) هبيرة بن محمد التمار أبو عمر الأبرش بغدادي مشهور بالإقراء والمعرفة، قرأ على حفص.
(٣) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٣/ ١٦٥، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٤/ ٥٠٧، "إعراب القرآن" للنحاس ٣/ ٤٦٤ - ٤٦٥، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٦١، "شرح طيبة النشر" لابن الجزري (ص ٣٠).
(٤) في (م): وكان.
(٥) انظر: هذِه الأقوال الثلاثة في "روح المعاني" للألوسي ٢٣/ ٢٠٦ وقد عقّب عليها بقوله: وكل هذِه الأقوال عندي متضمنة ما لا يليق بمنصب الأنبياء عليهم السلام ا. هـ. وهو كما قال.
(٢) هبيرة بن محمد التمار أبو عمر الأبرش بغدادي مشهور بالإقراء والمعرفة، قرأ على حفص.
(٣) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٣/ ١٦٥، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٤/ ٥٠٧، "إعراب القرآن" للنحاس ٣/ ٤٦٤ - ٤٦٥، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٦١، "شرح طيبة النشر" لابن الجزري (ص ٣٠).
(٤) في (م): وكان.
(٥) انظر: هذِه الأقوال الثلاثة في "روح المعاني" للألوسي ٢٣/ ٢٠٦ وقد عقّب عليها بقوله: وكل هذِه الأقوال عندي متضمنة ما لا يليق بمنصب الأنبياء عليهم السلام ا. هـ. وهو كما قال.
نتائج البحث
