والفساد: انتقاض الأمر، وأراد فرعون به تبديل الدين وعبادة غيره.
٢٧ - ﴿وَقَالَ مُوسَى﴾ لما توعده فرعون بالقتل
﴿إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ﴾.
٢٨ - ﴿وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ﴾
اختلفوا في هذا المؤمن فقال بعضهم: كان من آل فرعون غير أنه كان آمن بموسى وكان يكتم إيمانه عن فرعون وقومه خوفًا على نفسه. قال السدي ومقاتل: كان ابن عم فرعون (١)، وهو الذي حكى الله عنه فقال ﴿وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى﴾ (٢).
وقال آخرون: كان رجلًا إسرائيليًا (٣).
ومجاز الآية (٤): وقال رجل مؤمن يكتم إيمانه من آل فرعون.
واختلفوا أيضًا في اسمه، فقال ابن عباس وأكثر العلماء: اسمه

= المسير" لابن الجوزي ٧/ ٢١٦، "السبعة" لابن مجاهد (ص ٥٦٩)، "الحجة" لابن زنجلة (ص ٦٢٩ - ٦٣٠)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٦٥.
(١) "جامع البيان" للطبري ٢٤/ ٥٨، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٤/ ٥٥٦، "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ٣١٧، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ١٥٢. وهذا هو الذي رجحه الطبري أنه من آل فرعون.
(٢) القصص: ٢٠.
(٣) "جامع البيان" للطبري ٢٤/ ٥٨، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٤/ ٥٥٦، "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ٣١٧، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ١٥٢. وهذا هو الذي رجحه الطبري أنه من آل فرعون.
(٤) أي تقديرها.


الصفحة التالية
Icon