وقيل: لأنّ أهل التأويل لم يختلفوا في ﴿كهيعص﴾ وأخواتها، أنّها حروف التهجي لا غير، واختلفوا في ﴿حم﴾، فأخرجها بعضهم من حيز حروف التهجي، وجعلوها فعلًا، وقالوا: معنى (١) ﴿حم﴾، أي: قضي ما هو كائن إلى يوم القيامة (٢).
فأمّا تفسيرها:
[٢٥٩٦] فأخبرني عقيل بن محمد بن أحمد الفقيه (٣)، أنّ أبا الفرج القاضي المعافى بن زكريا (٤)، أخبره عن محمد بن جرير الطبري (٥)، حدثني أحمد (٦)، حدثني عبد الوهاب بن نجدة يعني: الحوطي (٧)، حدثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج (٨)، عن أرطاة بن
(١) في (م) و (ت): (معناها).
(٢) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ١٨٣، "تفسير الخازن" ٤/ ٩٠، "اللباب لابن عادل" ١٧/ ١٦٢ بنحوه.
(٣) لم أجده.
(٤) أبو الفرج النهرواني، العلامة الفقيه الحافظ الثقة.
(٥) أبو جعفر الطبري، الإمام العلم المجتهد، صاحب التصانيف.
(٦) أحمد بن زهير بن حرب بن شداد البغدادي، أبو بكر بن أبي خيثمه، ثقة حافظ متقن.
(٧) عبد الوهاب بن نجدة الحَوطي، أبو محمد الجَبَلي.
قال يعقوب بن الحمصي: ثبت ثقة، وقال ابن حجر: ثقة، (ت ٢٣٢ هـ).
انظر: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٦/ ت ٣٧٨، "الكاشف" للذهبي ١/ ٦٧٥، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٦/ ٣٩٥، "تقريب التهذيب" لابن حجر ١/ ٥٢٩.
(٨) عبد القدوس بن الحَجَّاج الخَولاني، أبو المُغيرة الحِمصي، ثقة.
(٢) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ١٨٣، "تفسير الخازن" ٤/ ٩٠، "اللباب لابن عادل" ١٧/ ١٦٢ بنحوه.
(٣) لم أجده.
(٤) أبو الفرج النهرواني، العلامة الفقيه الحافظ الثقة.
(٥) أبو جعفر الطبري، الإمام العلم المجتهد، صاحب التصانيف.
(٦) أحمد بن زهير بن حرب بن شداد البغدادي، أبو بكر بن أبي خيثمه، ثقة حافظ متقن.
(٧) عبد الوهاب بن نجدة الحَوطي، أبو محمد الجَبَلي.
قال يعقوب بن الحمصي: ثبت ثقة، وقال ابن حجر: ثقة، (ت ٢٣٢ هـ).
انظر: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٦/ ت ٣٧٨، "الكاشف" للذهبي ١/ ٦٧٥، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٦/ ٣٩٥، "تقريب التهذيب" لابن حجر ١/ ٥٢٩.
(٨) عبد القدوس بن الحَجَّاج الخَولاني، أبو المُغيرة الحِمصي، ثقة.
نتائج البحث
