١٩ - ﴿إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا﴾ إن اتبعت أهواءهم (١)
﴿وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ﴾.
٢٠ - ﴿هَذَا﴾ يعني: القرآن (٢) ﴿بَصَائِرُ﴾ معالم (٣) ﴿لِلنَّاسِ﴾
في الحدود (٤) والأحكام يبصرون بها (٥).
﴿وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾.
٢١ - ﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ﴾ (٦) يعني الكفر والمعاصي (٧).
﴿أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً﴾ قرأها أهل الكوفة (إلا أبا بكر) (٨) (٩) نصبًا (١٠)، واختاره أبو عبيد، وقال: معناه
(١) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٤٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ١٦٤، "تفسير الخازن" ٤/ ١١٩.
(٢) انظر: "الوجيز" للواحدي ٢/ ٩٩٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٤٤، "المحرر الوجيز" لابن عطية ١٣/ ٣٠٩، "تفسير ابن كثير" ٧/ ١٧٧.
(٣) انظر: "الوجيز" للوا حدي ٢/ ٩٩٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٤٤.
(٤) في (ت) زيادة: والقصاص.
(٥) انظر: "الوجيز" للواحدي ٢/ ٩٩٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٤٤.
(٦) في (ت) بعد قوله تعالى: ﴿اجْتَرَحُوا﴾: اكتسبوا.
(٧) انظر: "الوجيز" للواحدي ٢/ ٩٩٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٤٤، "تفسير النسفي" ٣/ ٣٠٢.
(٨) ليس في (ت).
(٩) رواية أبي بكر شعبة عن عاصم، فإنه قرأ عنه: ﴿سَوَاءً﴾ بالضم.
(١٠) "السبعة" لابن مجاهد (ص ٤١٤)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٦٩، "التبصرة" لابن فارس (ص ٤٩٦)، "تحبير التيسير" لابن الجزري (ص ٥٥٥)، وهم: حمزة، والكسائي، وحفص عن عاصم، وخلف.
(٢) انظر: "الوجيز" للواحدي ٢/ ٩٩٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٤٤، "المحرر الوجيز" لابن عطية ١٣/ ٣٠٩، "تفسير ابن كثير" ٧/ ١٧٧.
(٣) انظر: "الوجيز" للوا حدي ٢/ ٩٩٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٤٤.
(٤) في (ت) زيادة: والقصاص.
(٥) انظر: "الوجيز" للواحدي ٢/ ٩٩٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٤٤.
(٦) في (ت) بعد قوله تعالى: ﴿اجْتَرَحُوا﴾: اكتسبوا.
(٧) انظر: "الوجيز" للواحدي ٢/ ٩٩٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٤٤، "تفسير النسفي" ٣/ ٣٠٢.
(٨) ليس في (ت).
(٩) رواية أبي بكر شعبة عن عاصم، فإنه قرأ عنه: ﴿سَوَاءً﴾ بالضم.
(١٠) "السبعة" لابن مجاهد (ص ٤١٤)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٦٩، "التبصرة" لابن فارس (ص ٤٩٦)، "تحبير التيسير" لابن الجزري (ص ٥٥٥)، وهم: حمزة، والكسائي، وحفص عن عاصم، وخلف.