وقرأ الآخرون: (وأملى) بفتح الألف واللام (١)، بمعنى: وأملى الله (٢) لهم (٣)، وهو اختيار أبي عبيد (٤).
٢٦ - ﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ﴾ يعني: هؤلاء المنافقين أو اليهود (٥)
﴿قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ﴾ وهم المشركون (٦) ﴿سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ﴾ في مخالفة محمّد -صلى الله عليه وسلم- والقعود عن الجهاد (٧) ﴿وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ﴾ قرأ أهل الكوفة إلاّ أبا بكر بكسر الهمزة على الفعل (٨) وقرأ (٩) غيرهم بفتحها (على جمع السِّرِّ) (١٠).
(١) ليس في (ت).
(٢) في (ت) زيادة: تعالى.
(٣) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٤١٩)، "المبسوط" لابن مهران (ص ٣٤٤)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٧٨، وهم: نافع، ابن كثير، ابن عامر، عاصم، حمزة، الكسائي، أبو جعفر، خلف.
(٤) "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٥٠.
(٥) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٨٨، "تفسير الخازن" ٤/ ١٤١، "اللباب" لابن عادل ١٧/ ٤٦١.
(٦) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٨٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٥٠، "تفسير الخازن" ٤/ ١٤١.
(٧) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٨٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٥٠، "تفسير النسفي" ٣/ ٣٢٩.
(٨) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٤١٩)، "تفسير الطبري" ٢٦/ ٥٩، "المبسوط" لابن مهران (ص ٣٤٤) وهم: حمزة، الكسائي، حفص عن عاصم، خلف.
(٩) من (ت).
(١٠) ما بين القوسين ليس في (م). وانظر: "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي =
(٢) في (ت) زيادة: تعالى.
(٣) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٤١٩)، "المبسوط" لابن مهران (ص ٣٤٤)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٧٨، وهم: نافع، ابن كثير، ابن عامر، عاصم، حمزة، الكسائي، أبو جعفر، خلف.
(٤) "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٥٠.
(٥) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٨٨، "تفسير الخازن" ٤/ ١٤١، "اللباب" لابن عادل ١٧/ ٤٦١.
(٦) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٨٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٥٠، "تفسير الخازن" ٤/ ١٤١.
(٧) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٨٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٥٠، "تفسير النسفي" ٣/ ٣٢٩.
(٨) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٤١٩)، "تفسير الطبري" ٢٦/ ٥٩، "المبسوط" لابن مهران (ص ٣٤٤) وهم: حمزة، الكسائي، حفص عن عاصم، خلف.
(٩) من (ت).
(١٠) ما بين القوسين ليس في (م). وانظر: "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي =
نتائج البحث
