الكشف والبيان عن تفسير القرآن

= والوقف التام: هو الوقف على كلام تام في ذاته ولم يتعلق بما بعده مطلقًا، لا من جهة اللفظ ولا من جهة المعنى. انظر: "غاية المريد في علم التجويد" (ص ٢٢٥).
(١) انظر: "النكت والعيون" ٥/ ٣١٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٦٧، "تفسير الخازن" ٤/ ١٤٦.
(٢) انظر: "تفسير الطبري" ٢٦/ ٧٥، "النكت والعيون" ٥/ ٣١٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٩٩، "زاد المسير" ٧/ ٤٢٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٦٧، "تفسير الخازن" ٤/ ١٤٦.
(٣) انظر: "تفسير الطبري" ٢٦/ ٧٦، "الوسيط" الواحدي ٤/ ١٣٦، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٩٩، "زاد المسير" ٧/ ٤٢٧.
(٤) أبو عبد الله، الحسين بن محمد بن فنجويه الدينوري، ثقة، كثير الرواية للمناكير.
(٥) الحسين بن محمد بن حبش بن حمدان، أبو علي المقرئ، ثقة مأمون.
(٦) محمد بن عمران بن أسد الموصلي، لم أجده.
(٧) سعيد بن عبد الرحمن بن حسان، أبو عبيد الله المخزومي المكي، ثقة.
(٨) سفيان بن عيينة، ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنَّه تغير حفظه بأخرة.
(٩) عَمرو بن دينار المكي، ثقة ثبت.
(١٠) ابن عبد الله، الصحابي المشهور.