الكشف والبيان عن تفسير القرآن

وقال الكلبي: معناه نعمة الله عليهم فوق ما صنعوا من البيعة (١).
وقال ابن كيسان: قوّة الله تعالى ونصرته فوق قوّتهم ونصرتهم (٢).
﴿فَمَنْ نَكَثَ﴾ نقض البيعة (٣) ﴿فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ﴾ عليه وباله (٤) ﴿وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ﴾ قرأ أهل العراق (بالياء)، وغيرهم (بالنون) (٥).
﴿أَجْرًا عَظِيمًا﴾ وهو الجنّة (٦).

= تعليق: لابد أن نثبت أن لله يدا، إثباتا حقيقيا على ما يليق بجلال الله من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل، وهذا لا يمنع أن يكون المراد توثيق البيعة وإحكامها، بتنزيل بيعتهم للرسول - ﷺ - منزلة بيعتهم دته تعالى.
انظر: "التوحيد" لابن خزيمة ١/ ٨٠، "مجموع فتاوى ابن باز" ٣/ ٨٤، "شرح أسماء الله الحسنى" للقحطاني (ص ١٣٤).
(١) ذكره البغوي في "تفسيره" ٧/ ٣٠٠، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٦/ ٢٦٨ - ٢٦٧، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٨/ ٩٢ ولم ينسبه.
(٢) ذكره: الواحدي في "الوسيط" ٤/ ١٣٦، ابن الجوزي في "زاد المسير" ٧/ ٤٢٨ وزاد نسيته لابن جرير، القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٦/ ٢٦٨، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٧/ ٩٢ ولم ينسبه.
(٣) انظر: "تفسير الطبري" ٢٦/ ٧٦، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٠٠، "زاد المسير" ٧/ ٤٢٨.
(٤) انظر: "الوجيز" للواحدي ٢/ ١٠٠٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٠٠، "زاد المسير" ٧/ ٤٢٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٦٨.
(٥) انظر: "الحجة" ٣/ ٤٠٨، "الكشف عن وجوه القراءات" ٢/ ٣٨٠، "زاد المسير" ٧/ ٤٢٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٦٨.
(٦) انظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ١٣٦، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٠٠، "زاد المسير" ٧/ ٤٢٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٦٨.