وقول الفرزدق:
| إني ضَمنت لمن (١) أتاني مَا جَنى | وَأبى وكان وكنت غير غَدور (٢) |
وقال الكوفيون: أراد قعودًا فردَّه إلى الجنس فوضع الواحدَ موضع الجمع كالرسول للواحد والاثنين والجمع، قال الله -عز وجل- في الاثنين: ﴿فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ (٥)، وقال الشاعر في الجمع:
| ألِكْنى إليها وخيرُ الرسول | أعلَمُهُم بنواحي الخَبَرْ (٦) |
= انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٧٧، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٤٤، "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٥٨، "الصاحبي في فقه اللغة" لابن فارس (ص ٣٦٢)، "مغني اللبيب" لابن هشام (ص ٨١٠).
(١) في (ت): لما.
(٢) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٥٨، "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٧٧، ولم أجده في الديوان.
(٣) الكلمات: (والسامع، والعالم، والقادر، والشاهد، ومنادم) ليست في (ت).
(٤) انظر "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٧٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٠، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٤٤، "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٢٢٤.
(٥) الشعراء: ١٦.
(٦) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٧٧، "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٥٨، "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٢٢٤، "الصاحبي في فقه اللغة" لابن فارس (ص ٣٥٣).
(١) في (ت): لما.
(٢) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٥٨، "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٧٧، ولم أجده في الديوان.
(٣) الكلمات: (والسامع، والعالم، والقادر، والشاهد، ومنادم) ليست في (ت).
(٤) انظر "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٧٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٠، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٤٤، "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٢٢٤.
(٥) الشعراء: ١٦.
(٦) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٧٧، "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٥٨، "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٢٢٤، "الصاحبي في فقه اللغة" لابن فارس (ص ٣٥٣).
نتائج البحث
