الكشف والبيان عن تفسير القرآن

١٨ - ﴿مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ﴾ أي: يتكلم به.
﴿إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ﴾ حافظ (١).
﴿عَتِيدٌ﴾ حاضر، ثابت لازم (٢) وهو بمعنى المعتد من قوله: اعتدنا (٣) والعرب تعاقب بين التاء والدال لقرب مخرجيهما فتقول: اعتدت واعددت، وهَرد ثوبه وهرت، وكبد وكبت (٤)، قال الشاعر:

لئن كنت مني في العيان مغيَّبًا

فذكرك عندي في الفواد عتيد (٥)

وقال علي - رضي الله عنه -: إنَّ لله تعالى ملائكة، معهم صحف بيض، فأملوا في أولها خيرًا، وفي آخرها خيرًا يغفر لكم ما بين ذلك (٦).

= اتفقوا على تضعيف عثمان بن مطر، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يحل الاحتجاج به. وأورده القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٢ بغير سند، ورواه البيهقي في "شعب الإيمان" ٧/ ٥٩٧ عن أنس - رضي الله عنه -.
(١) أورده الماوردي في "النكت والعيون" ٥/ ٣٤٧ عن السدي، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١١.
(٢) ليست في (ح).
(٣) في (ح) تقديم وتأخير.
(٤) انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٣/ ٢٧٩، ٤٣٥.
(٥) لم أجده.
(٦) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١١.