قفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرى حَبيبٍ وَمَنْزِلِ... بسَقْطِ اللوى بيْنَ الدَّخُولِ فَحوْمَلِ (١)
وقال:
قِفَا نَبكِ من ذِكرى حبيبٍ وعِرْفَانِ (٢)
وقال آخر (٣):
قلتُ لصاحِبيّ: لا تحبسَانَا... بِنَزع أُصُولهِ واجْتَزَّ شِيحَا (٤)
وقال الفراء: أنشدني أبو ثروان (٥):
فإنْ تَزْجُرَانى يا ابن عفَّانَ أنْزَجِرْ... وإنْ تَدَعَانِي أحْمِ عِرْضًا مُمَنَّعا (٦)
(١) انظر: "شرح الديوان" (ص ١٤٣)، "جمهرة أشعار العرب" لأبي زيد القرشي (ص ٤٤، ٩٥)، "الشعر والشعراء" لابن قتيبة (ص ٥٠)، "شرح المعلقات السبع" للزوزني (ص ٢٠٨).
سقط اللوى: منقطع الرمل، الدخول وحومل: قيل إنهما موضعان في شرق اليمامة.
(٢) انظر: "شرح الديوان" (ص ٢٠٨).
(٣) اختلف في قائله فقيل: هو ليزيد بن الطئرية كما في "الصحاح" للجوهري ٢/ ٨٦٥ عن الكسائي، وقيل: هو لمضرِّس بن ربعي الفقعسي الأسدي كما في "شرح شواهد الشافية" لابن الحاجب (ص ٤٨١).
(٤) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٧٨، "تأويل مشكل القرآن" لابن قتيبة (ص ٢٩١)، "شرح المفصل" لابن يعيش ١٠/ ٤٩.
(٥) أبو ثروان هو: سويد بن كراع العكلي.
(٦) انظر: "تأويل مشكل القرآن" لابن قتيبة (ص ٢٩١)، "جامع البيان" للطبري =
سقط اللوى: منقطع الرمل، الدخول وحومل: قيل إنهما موضعان في شرق اليمامة.
(٢) انظر: "شرح الديوان" (ص ٢٠٨).
(٣) اختلف في قائله فقيل: هو ليزيد بن الطئرية كما في "الصحاح" للجوهري ٢/ ٨٦٥ عن الكسائي، وقيل: هو لمضرِّس بن ربعي الفقعسي الأسدي كما في "شرح شواهد الشافية" لابن الحاجب (ص ٤٨١).
(٤) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٧٨، "تأويل مشكل القرآن" لابن قتيبة (ص ٢٩١)، "شرح المفصل" لابن يعيش ١٠/ ٤٩.
(٥) أبو ثروان هو: سويد بن كراع العكلي.
(٦) انظر: "تأويل مشكل القرآن" لابن قتيبة (ص ٢٩١)، "جامع البيان" للطبري =
نتائج البحث
