الجنوب (١) فتأخذ حدها من مطلع سهيل إِلَى مطلع الشَّمس وتأتي الصبا (٢) فتأخذ حدها من مطلع الشَّمس إِلَى كرسي بنات نعش فلا تدخل هذِه في حدِّ هذِه ولا هذِه في حدِّ هذِه (٣).
٢ - ﴿فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا (٢)﴾
السحاب يحمل الماء كما يحمل ذوات الأربع الوِقْر (٤) (٥).
٣ - ﴿فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا (٣)﴾ أي: السفن (٦).
= تأتي من خلفك إذا وقفت في القبلة.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٤/ ٢٧١ (دبر).
(١) الجنوب: ريح تخالف الشمال تأتي عن يمين القبلة، وقال ابن الأعرابي: مهب الجنوب من مطلع سهيل إِلَى مطلع الثريا.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور ١/ ٢٨١ (جنب).
(٢) الصَّبا: ريح معروفة تقابل الدبور، وقيل: مهب الصبا من مطلع الثريا إِلَى بنات نعش.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور ١٤/ ٤٥١ (صبا).
(٣) [٢٨٣٥] الحكم على الإسناد:
ضعيف جدًّا، فيه أَيُّوب بن خوط متروك.
التخريج:
لم أجده عند غير المصنف.
(٤) الوِقر: الثِّقَل.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٥/ ٢٨٩.
(٥) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٨٢، "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٨٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٣٠.
(٦) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٨٢، "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٨٧، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٦١، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٧١.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٤/ ٢٧١ (دبر).
(١) الجنوب: ريح تخالف الشمال تأتي عن يمين القبلة، وقال ابن الأعرابي: مهب الجنوب من مطلع سهيل إِلَى مطلع الثريا.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور ١/ ٢٨١ (جنب).
(٢) الصَّبا: ريح معروفة تقابل الدبور، وقيل: مهب الصبا من مطلع الثريا إِلَى بنات نعش.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور ١٤/ ٤٥١ (صبا).
(٣) [٢٨٣٥] الحكم على الإسناد:
ضعيف جدًّا، فيه أَيُّوب بن خوط متروك.
التخريج:
لم أجده عند غير المصنف.
(٤) الوِقر: الثِّقَل.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٥/ ٢٨٩.
(٥) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٨٢، "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٨٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٣٠.
(٦) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٨٢، "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٨٧، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٦١، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٧١.
نتائج البحث
