والموت والحوادث وهي مجرورة على القسم (١).
وأدغم أبو عمرو، وحمزة، ويحيى، والأعمش ﴿وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا﴾ وأظهر الباقون (٢).
والجواب:
٥ - قوله عز وجل: ﴿إِنَّمَا تُوعَدُونَ﴾
أي: الذي توعدونه من الخير والشَّرِّ والثواب والعقاب (٣).
﴿لَصَادِقٌ﴾ لا كذب فيه.
٦ - قوله عز وجل: ﴿وَإِنَّ الدِّينَ﴾ الجزاءُ والحساب.
﴿لَوَاقِعٌ﴾ لنازلٌ كائنٌ بكم (٤) ابتدأ قسمًا آخر فقال:
٧ - ﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ (٧)﴾
قال ابن عباس - رضي الله عنهما - وقتادة والربيع: ذات الخَلْق الحسن المستوي. (٥)
(١) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٨٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٣٠.
(٢) انظر: "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٥٦٤، "العنوان" لابن خلف (ص ١٨٠)، "النشر في القراءات العشر) لابن الجزري ١/ ٣٠٠، "البدور الزاهرة" للنشار (ص ٣٠٤).
(٣) "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٥١، "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٢٣٦، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٦٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٧١، "الكشاف" للزمخشري ٤/ ٣٩٥، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٣٠.
(٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٨٨، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٦٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٧١.
(٥) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٨٩ - ١٩٠، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٦٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٧١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٣١، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١٣/ ٢٠٩.
(٢) انظر: "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٥٦٤، "العنوان" لابن خلف (ص ١٨٠)، "النشر في القراءات العشر) لابن الجزري ١/ ٣٠٠، "البدور الزاهرة" للنشار (ص ٣٠٤).
(٣) "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٥١، "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٢٣٦، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٦٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٧١، "الكشاف" للزمخشري ٤/ ٣٩٥، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٣٠.
(٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٨٨، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٦٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٧١.
(٥) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٨٩ - ١٩٠، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٦٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٧١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٣١، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١٣/ ٢٠٩.
نتائج البحث
