ومنه الحديثُ في صفة الدجال: "رأسه حُبُك حُبُكٌ" (١) يعني: الجعُودة.
وقيل: واحدُها حباك، مثل: مثال ومُثُل.
وقيل: حبيكة، مثل: طريقه وطرق (٢) (٣).
وقال ابن زيد: ذات الشدة، وقرأ قوله تعالى: ﴿وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا (١٢)﴾ (٤) والمحبوك: الشديد الخَلق (٥) (٦).
قال امرؤ القيس:
| قد غَدا يَحْمِلُني في أنفِه | لاحِقُ الإِطْلَيْنِ مَحبُوك مُمَر (٧) (٨) |
(١) أخرجه الإِمام أَحْمد في "مسنده" ٥/ ٣٧٢ (٢٣١٥٩) من طريق أبي قلابة، عن هشام بن عامر - رضي الله عنه -.
(٢) "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٥٢، "الكشاف" للزمخشري ٤/ ٣٩٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٣٢، "لسان العرب" لابن منظور ١٠/ ٤٠٨.
(٣) القولان ليسا في (ح).
(٤) النبأ: ١٢، وانظر: "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٩٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٣٢.
(٥) "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٣٢، "لسان العرب" لابن منظور ١٠/ ٤٠٨ (حبك).
(٦) ليس في (ح).
(٧) انظر: "شرح الديوان" (ص ١٠٨)، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٣٢، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٣١، "فتح القدير" للشوكاني ٥/ ٨٣.
الإطل والأيطل: منقطع الأضلاع من الحجبة.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور ١١/ ١٨ (أطل).
(٨) ليس في (ح).
(٢) "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٥٢، "الكشاف" للزمخشري ٤/ ٣٩٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٣٢، "لسان العرب" لابن منظور ١٠/ ٤٠٨.
(٣) القولان ليسا في (ح).
(٤) النبأ: ١٢، وانظر: "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٩٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٣٢.
(٥) "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٣٢، "لسان العرب" لابن منظور ١٠/ ٤٠٨ (حبك).
(٦) ليس في (ح).
(٧) انظر: "شرح الديوان" (ص ١٠٨)، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٣٢، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٣١، "فتح القدير" للشوكاني ٥/ ٨٣.
الإطل والأيطل: منقطع الأضلاع من الحجبة.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور ١١/ ١٨ (أطل).
(٨) ليس في (ح).
نتائج البحث
