النَّار (١). وقيل: ﴿عَلَى﴾ بمعنى الباء، تقديره يوم هم بالنار يمتنون (٢) (٣)، وتقول لهم الخزنة:
١٤ - ﴿ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ﴾ عذابكم (٤) (٥).
﴿هَذَا﴾ ولم يقل هذه؛ لأنَّ الفتنة هاهنا بمعنى العذاب، فردَّ الإشارة إِلَى المعنى.
﴿الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ﴾ (في الدنيا (٦).
١٥ - قوله عز وجل: ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ﴾ الذين يتقون الشِّرك.
﴿فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ﴾ بساتين وأنهار.
١٦ - ﴿آخِذِينَ﴾ نُصِب على الحال (٧)) (٨).
﴿مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ﴾ من الثواب، وأنواع الكرامات (٩).
(١) في (ح): أنَّهم يوقفون على النَّار.
(٢) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٧٢.
(٣) الجملة ليست في (ح).
(٤) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٨٣، وذكره الطبري عن قتادة وابن زيد في "جامع البيان" ٢٦/ ١٩٥، انظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٦٤، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٧٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٣٥.
(٥) ليست في (ح).
(٦) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٩٥، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٣٥.
(٧) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٥٣، "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٢٣٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٣٥.
(٨) ليست في (ح).
(٩) ذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٥/ ٣٦٥ عن الضحاك، "معالم التنزيل" =
(٢) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٧٢.
(٣) الجملة ليست في (ح).
(٤) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٨٣، وذكره الطبري عن قتادة وابن زيد في "جامع البيان" ٢٦/ ١٩٥، انظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٦٤، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٧٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٣٥.
(٥) ليست في (ح).
(٦) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٩٥، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٣٥.
(٧) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٥٣، "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٢٣٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٣٥.
(٨) ليست في (ح).
(٩) ذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٥/ ٣٦٥ عن الضحاك، "معالم التنزيل" =
نتائج البحث
