شبل (١) عن ابن أبي نجيح (٢) عن مجاهد (٣) في قوله: ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ (٢٤)﴾ قال: خدمته إياهم بنفسه (٤).
وقال أبو بكر الوراق وابن عطاء: سمَّاهم مكرمين؛ لأنَّ أضياف الكرام مكرمون، وكان إبراهيم عليه السلام أكرم الخليقة. وهو أظهرهم (٥) فتوة (٦).
٢٥ - ﴿إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا﴾ أي: سلَّمنا سلامًا.
﴿قَالَ سَلَامٌ﴾ أي عليكم السلام، (ويكون بمعنى أمري سلام، أو ردي لكم سلام (٧). وقرأ أهل الكوفة إلَّا عاصمًا ﴿سِلْمٌ﴾ -بكسر السين (٨) - وقد ذكر هذا) (٩).
(١) شبل بن عباد المكيّ، القارئ، ثِقَة رمي بالقدر.
(٢) أبو يسار الثَّقَفيّ، ثقة رمي بالقدر وربما دلس.
(٣) ابن جبير، ثِقَة إمام في التفسير والعلم.
(٤) [٢٨٦٣] الحكم على الإسناد:
فيه شيخ المصنف لم يذكر بجرح أو تعديل وكذلك عبد الواحد بن محمَّد.
التخريج:
انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٥٤، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٦٩، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٧٦، "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ١٣٨.
(٥) في (ت): أمهرهم.
(٦) انظر: "حقائق التفسير" للسلمي (أ/٣١٦). ذكره البَغَوِيّ في "معالم التنزيل" ٧/ ٣٧٦ دون نسبة، وانظر: "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٠٣.
(٧) "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٥٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٤٥.
(٨) انظر: "التيسير" للداني (ص ١٠٢)، "البدور الزاهرة" للنشار (ص ٣٠٣)، "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ٢٠٨.
(٩) ليست في (ح).
(٢) أبو يسار الثَّقَفيّ، ثقة رمي بالقدر وربما دلس.
(٣) ابن جبير، ثِقَة إمام في التفسير والعلم.
(٤) [٢٨٦٣] الحكم على الإسناد:
فيه شيخ المصنف لم يذكر بجرح أو تعديل وكذلك عبد الواحد بن محمَّد.
التخريج:
انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٥٤، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٦٩، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٧٦، "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ١٣٨.
(٥) في (ت): أمهرهم.
(٦) انظر: "حقائق التفسير" للسلمي (أ/٣١٦). ذكره البَغَوِيّ في "معالم التنزيل" ٧/ ٣٧٦ دون نسبة، وانظر: "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٠٣.
(٧) "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٥٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٤٥.
(٨) انظر: "التيسير" للداني (ص ١٠٢)، "البدور الزاهرة" للنشار (ص ٣٠٣)، "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ٢٠٨.
(٩) ليست في (ح).
نتائج البحث
