قال الفراء: كان حقه المتينة فذكَّره؛ لأنه ذهب به إلى الشيء المبرم المحكم الفتل، يقال: حبل متين إذا كان محكم الفتل (١).
وأنشد الفراء (٢):
لكل دهر قد لبست أثْوُبًا
حتَّى اكتسى الرأس قناعًا أشيبًا
من ريطة واليمنة المعصبا (٣)
فذكر المعصب؛ لأن اليمنة صنف من الثياب، ومن هذا الباب قوله: ﴿فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ﴾ (٤) وعظ، وقوله: ﴿وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ﴾ (٥) أي: الصياح والصوت.
[٢٨٦٧] وأخبرنا أبو عبد الله ابن فنجويه الدينوري (٦)، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر بن مالك القطيعي (٧)، قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن أَحْمد بن حنبل (٨)، قال: حَدَّثَنَا أبي (٩)، قال: حَدَّثَنَا يحيى بن آدم (١٠)،
(١) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٩٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٥٦.
(٢) البيت لمعروف بن عبد الرَّحْمَن.
(٣) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٩٠، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٥٦، "لسان العرب" لابن منظور ١/ ٢٤٥ (ثوب).
أَثوب: جمع ثوب، وهو اللباس، الريطة: الملاءة إذا كانت قطعة واحدة، أو الثوب اللين الدقيق، اليمنة: ضرب من برود اليمن.
(٤) البقرة: ٢٧٥.
(٥) هود: ٦٧.
(٦) ثِقَة صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٧) ثِقَة.
(٨) ثِقَة.
(٩) إمام، ثِقَة، حافظ، فقيه، حجة.
(١٠) ابن سليمان، أبو زكريا الكُوفيّ، ثِقَة، حافظ.
(٢) البيت لمعروف بن عبد الرَّحْمَن.
(٣) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٩٠، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٥٦، "لسان العرب" لابن منظور ١/ ٢٤٥ (ثوب).
أَثوب: جمع ثوب، وهو اللباس، الريطة: الملاءة إذا كانت قطعة واحدة، أو الثوب اللين الدقيق، اليمنة: ضرب من برود اليمن.
(٤) البقرة: ٢٧٥.
(٥) هود: ٦٧.
(٦) ثِقَة صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٧) ثِقَة.
(٨) ثِقَة.
(٩) إمام، ثِقَة، حافظ، فقيه، حجة.
(١٠) ابن سليمان، أبو زكريا الكُوفيّ، ثِقَة، حافظ.
نتائج البحث
