عنه (١)، ويعقوب، وأيوب (٢) (٣)، واختاره أبو عبيد، وأبو حاتم على خطاب النبي - ﷺ - (٤)، وقرأ الباقون بالياء (٥) على (٦) الخبر عنه (٧) (٨)، وقيل: عن الكتاب (٩).
﴿الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ أنفسهم بالكفر والمعصية ﴿وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ﴾ وفي (١٠) ﴿وَبُشْرَى﴾ وجهان من الإعراب: الرفع على العطف على
(١) قوله (واليزيدي بخلاف عنه) ليس في (ت).
(٢) لم أستطع تمييزه.
(٣) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٤١٦) وزاد نسبتها و (ابن كثير)، "المبسوط" لابن مهران (ص ٣٤١)، "النشر" لابن الجزري (ص ٦٣٣)، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ١٩١، و"الإتحاف" للدمياطي (ص ٥٠٣)، وهم: أبو جعفر، نافع، ابن عامر، ويعقوب، البزي بخلاف عنه، وجميعهم لم يذكروا أيوب.
(٤) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ١٦٢ فقط ذكر اختيار أبي عبيد، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ١٩١.
(٥) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٤١٦)، "المبسوط" لابن مهران (ص ٣٤١)، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٦٠، وهم: ابن كثير، وأبو عمرو، وعاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف.
(٦) قوله (على) ليس في (م).
(٧) في (م): (خبرا عنه).
(٨) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ١٦٢، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٧٢.
(٩) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٥٦، "البحر المحيط" ٨/ ٦٠، "المهذب" لابن محيسن ٢/ ٣٣٢.
(١٠) في (م): (في) بدون واو.
(٢) لم أستطع تمييزه.
(٣) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٤١٦) وزاد نسبتها و (ابن كثير)، "المبسوط" لابن مهران (ص ٣٤١)، "النشر" لابن الجزري (ص ٦٣٣)، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ١٩١، و"الإتحاف" للدمياطي (ص ٥٠٣)، وهم: أبو جعفر، نافع، ابن عامر، ويعقوب، البزي بخلاف عنه، وجميعهم لم يذكروا أيوب.
(٤) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ١٦٢ فقط ذكر اختيار أبي عبيد، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ١٩١.
(٥) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٤١٦)، "المبسوط" لابن مهران (ص ٣٤١)، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٦٠، وهم: ابن كثير، وأبو عمرو، وعاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف.
(٦) قوله (على) ليس في (م).
(٧) في (م): (خبرا عنه).
(٨) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ١٦٢، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٧٢.
(٩) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٥٦، "البحر المحيط" ٨/ ٦٠، "المهذب" لابن محيسن ٢/ ٣٣٢.
(١٠) في (م): (في) بدون واو.
نتائج البحث
