١٣ - ﴿وَحَمَلْنَاهُ﴾ يعني: نوحًا عليه السَّلام وَمَنْ آمن به.
﴿عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ﴾ ذكر النعت وترك الاسم، مجازه على سفينة ذات ألواح من الخشب (١).
﴿وَدُسُرٍ﴾ يعني: المسامير واحده دِسار ودسير يقال منه: دَسرتُ السفينة إذا شددتها بالمسامير، قاله قتادة والقرظي وابن زيد، ورواهُ الوالبي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - (٢) وقال الحسن وشهر بن حوشب: هي: صدر السفينة سميت بذلك؛ لأنها تدسر الماء بجُؤْجُؤِها أي: تدفعه (٣).
(١) ينظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٠٦، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٢٨، "الكشاف" للزمخشري ٤/ ٤٣٤، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٩٣، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٣٢، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٢٨.
(٢) "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٢٤٠، وأورده الفراء ولم ينسبه، "معاني القرآن" ٣/ ١٠٦، ونسبه الطبري لقتادة، "جامع البيان" للقرطبي ٢٧/ ٩٣ وابن زيد وابن عباس - رضي الله عنهما -، "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٣٢٠، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤١٢، ونسبه لابن جبير وابن زيد، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٠٩، البغوي ولم ينسبه "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٢٨، "باهر البرهان" للغزنوي (ص ١٤١٧)، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٩٣، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٣٢، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١٣/ ٢٩٧.
(٣) أورده عبد الرزاق عن الحسن، "التفسير" ٢/ ٢٥٨، وأورده الطبري عن الحسن "جامع البيان" ٢٧/ ٩٣، "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٢٨٩، الماوردي ونسبه لعكرمة، "النكت والعيون" ٥/ ٤١٢، البغوي ونسبه للحسن، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٢٨، الغرنوي ولم ينسبه "باهر البرهان" (١٤١٧)، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٩٣، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٣٢، الخازن، ولم ينسبه "لباب التأويل" ٦/ ٢٢٨.
(٢) "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٢٤٠، وأورده الفراء ولم ينسبه، "معاني القرآن" ٣/ ١٠٦، ونسبه الطبري لقتادة، "جامع البيان" للقرطبي ٢٧/ ٩٣ وابن زيد وابن عباس - رضي الله عنهما -، "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٣٢٠، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤١٢، ونسبه لابن جبير وابن زيد، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٠٩، البغوي ولم ينسبه "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٢٨، "باهر البرهان" للغزنوي (ص ١٤١٧)، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٩٣، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٣٢، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١٣/ ٢٩٧.
(٣) أورده عبد الرزاق عن الحسن، "التفسير" ٢/ ٢٥٨، وأورده الطبري عن الحسن "جامع البيان" ٢٧/ ٩٣، "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٢٨٩، الماوردي ونسبه لعكرمة، "النكت والعيون" ٥/ ٤١٢، البغوي ونسبه للحسن، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٢٨، الغرنوي ولم ينسبه "باهر البرهان" (١٤١٧)، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٩٣، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٣٢، الخازن، ولم ينسبه "لباب التأويل" ٦/ ٢٢٨.
نتائج البحث
