﴿آيَةً﴾ عبرة (١)، قال قتادة: أبقاها الله تعالى بباقِرْدى (٢) من أرض الجزيرة بالجودي (٣)، عبرة وآية حتى نظرت إليها أوائل هذِه الأمة نظرًا وكم من سفينة كانت بعدها قد صارت رمادًا (٤).
﴿فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ متعظ معتبر وخائف نحو عقوبتهم، (وأصله مذتكر فقلبت التاء دالًا لتوافق الذال بالجهر وأدغمت الذال فيها (٥)) (٦).
= "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٢٩، "الكشاف" للزمخشري ٤/ ٤٣٥، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٩٤، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٣٢، "مدارك التنزيل" للنسفي ٤/ ٢٠٣، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٧٦.
(١) السابق، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٨٨، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٠٩، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٢٨.
(٢) باقِردى: بكسر القاف وفتح الدال موضع في شرقي دجلة، "معجم البلدان" لياقوت ١/ ٣٢١.
(٣) جودي -بتشديد الياء-: جبل مطل على جزيرة ابن عمر في الجانب الشرقي من دجلة. "معجم البلدان" لياقوت ٢/ ١٧٩.
(٤) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٩٥، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤١٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٢٩، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٩٤، "مدارك التنزيل" للنسفي ٤/ ٢٠٣، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٢٨.
(٥) ينظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٢٤٠، "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٠٧، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٩٥، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٨٨، "الكشاف" للزمخشري ٤/ ٤٣٥، "باهر البرهان" للغزنوي (ص ١٤١٨)، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٩٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٣٣، "مدارك التنزيل" للنسفي ٤/ ٢٠٣.
(٦) ساقط من (ح)، ووقع في هامش اللوحة (ب) ما نصه: ومدكر أصله مذتكر، أبدلوا من التاء دالًا لتناسب الذال في النطق ثم أدغموا الذال في الدال وهذِه قراءة الناس، قال أبو حاتم: رويت عن النبي - ﷺ -بإسناد صحيح، وقرأ قتادة: (مذكر) =
(١) السابق، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٨٨، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٠٩، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٢٨.
(٢) باقِردى: بكسر القاف وفتح الدال موضع في شرقي دجلة، "معجم البلدان" لياقوت ١/ ٣٢١.
(٣) جودي -بتشديد الياء-: جبل مطل على جزيرة ابن عمر في الجانب الشرقي من دجلة. "معجم البلدان" لياقوت ٢/ ١٧٩.
(٤) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٩٥، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤١٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٢٩، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٩٤، "مدارك التنزيل" للنسفي ٤/ ٢٠٣، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٢٨.
(٥) ينظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٢٤٠، "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٠٧، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٩٥، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٨٨، "الكشاف" للزمخشري ٤/ ٤٣٥، "باهر البرهان" للغزنوي (ص ١٤١٨)، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٩٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٣٣، "مدارك التنزيل" للنسفي ٤/ ٢٠٣.
(٦) ساقط من (ح)، ووقع في هامش اللوحة (ب) ما نصه: ومدكر أصله مذتكر، أبدلوا من التاء دالًا لتناسب الذال في النطق ثم أدغموا الذال في الدال وهذِه قراءة الناس، قال أبو حاتم: رويت عن النبي - ﷺ -بإسناد صحيح، وقرأ قتادة: (مذكر) =
نتائج البحث
