(وقعت ﴿وَنُذُرِ﴾ ستة أحرف في هذِه السورة محذوفة الياء في جميع المصاحف قرأها يعقوب، مثبتة في الحالين، وورش، في الوصل لا غير وحذفها الباقون ولا خلاف في حذف الياء من قوله: ﴿فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ﴾ (١) والواو من ﴿يَدْعُ الدَّاعِ﴾، فأما الياء من ﴿الدَّاعِ﴾ الأول فأثبتها في الحالين ابن محيصن وحميد ويعقوب والبزي، وأثبتها ورش، وإسماعيل وأبو جعفر وشيبة وأبو عمرو وابن أبي إسحاق في الوصل، وحذف الباقون، وأما ﴿الدَّاعِي﴾ الثانية فأثبتها يعقوب وحميد وابن محيصن وابن كثير في الحالين، وأثبتها أبو عمرو وعبد الله بن أبي إسحاق، ونافع وشيبة وأبو جعفر في الوصل، وحذفها الباقون (٢)) (٣).
١٨ - قوله عز وجل: ﴿كَذَّبَتْ عَادٌ﴾
(نبيهم هودًا عليه السَّلام (٤) ﴿فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ﴾.

(١) ينظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦١٨)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٥٧٤، "الكشف" لمكي ٢/ ٢٩٨، "التيسير" للداني (ص ١٦٧)، "العنوان" لابن خلف (ص ١٨٣)، "التلخيص" (ص ٤٢٤)، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٩٥، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٣٥، "النشر" لابن الجزري ٢/ ٣٨٠، "إتحاف البشر" ٢/ ٥٠٨.
(٢) السابق.
(٣) ساقط من (ح).
(٤) "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٩٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٣٥، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١٣/ ٢٩٩.


الصفحة التالية
Icon