يمرج، إذا اختلط (١)، (ومنه قوله - ﷺ -: "كيف بك إذا كنت في قوم مرجت عهودهم وأماناتهم" (٢) يقول اختلطت وذهبت بهم كل مذهب ويقال: مرج الماء إذا سال وجرى ولم يكن له مانع.
وقيل: هو من مرج الشيء إذا اختلط، ولم يستقر (٣) وقال مجاهد: هو كل ما اختلط بعضه ببعض من اللهب الأحمر، والأصفر، والأخضر، وهو الذي يعلو النار إذا أوقدت (٤).
وقال أبو عبيدة: خلقه من خلط النار (٥).
وقيل: المارج كل مرسل غير ممنوع) (٦) (٧).
﴿مِنْ نَارٍ﴾.
(١) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٤٤، "اللسان" (مرج) ٢/ ٣٦٥.
(٢) أخرج بنحوه أبو داود في كتاب الملاحم، باب الأمر والنهي (٤٣٤٣)، وابن ماجه في كتاب الفتن، باب التثبت في الفتنة (٣٩٥٧)، وأخرجه الإمام أحمد: ٢/ ١٦٢ (٦٥٠٨).
(٣) "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٢٨، "الكشاف" للزمخشري ٤/ ٤٤٥، "اللسان" (مرجع) ٢/ ٣٦٥.
(٤) "تفسير مجاهد" (٦٤٠)، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٢٦، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٢٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٤٤، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١١٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٦١، "لباب التأويل" للخازن ٧/ ٤.
(٥) ينظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٢٤٣، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٢٨، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١١٠، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٦١.
(٦) ما بين القوسين ساقط من (ح).
(٧) ينظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٢٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي =
(٢) أخرج بنحوه أبو داود في كتاب الملاحم، باب الأمر والنهي (٤٣٤٣)، وابن ماجه في كتاب الفتن، باب التثبت في الفتنة (٣٩٥٧)، وأخرجه الإمام أحمد: ٢/ ١٦٢ (٦٥٠٨).
(٣) "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٢٨، "الكشاف" للزمخشري ٤/ ٤٤٥، "اللسان" (مرجع) ٢/ ٣٦٥.
(٤) "تفسير مجاهد" (٦٤٠)، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٢٦، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٢٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٤٤، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١١٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٦١، "لباب التأويل" للخازن ٧/ ٤.
(٥) ينظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٢٤٣، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٢٨، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١١٠، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٦١.
(٦) ما بين القوسين ساقط من (ح).
(٧) ينظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٢٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي =
نتائج البحث
