عن زاذان (١)، عن علي - رضي الله عنه - قال: سألتْ خديجة - رضي الله عنها - النبي - ﷺ - عن ولَديْن ماتا في الجاهلية؟ فقال رسول الله - ﷺ -: "هما في النار" قال: فلما رأى الكراهية في وجهها قال: "لو رأيت مكانهما لأبغضتِيهما" قالت: يا رسول الله، فولدي منك؟ قال: "في الجنة" ثم قال: "إن المؤمنين وأولادهم في الجنة، وإن المشركين وأولادهم في النار" ثم قرأ رسول الله - ﷺ -: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ﴾ هو الآية (٢).
﴿كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ﴾ من الخير والشر ﴿رَهِينٌ﴾ به، والرهين يؤخذ بذنبه ولا يؤخذ بذنب غيره (٣) (٤).
قرأ ابن كثير وابن محيصن وحميد ومجاهد: ﴿وما ألتناهم﴾ هو بكسر اللام، وفتحها الباقون (٥)، وهما لغتان ألَت يألِت، وألِت، يألَت،
= "لسان الميزان" لابن حجر ٥/ ٢٨٠.
(١) زاذان، أبو عمر الكندي، البزاز، ويكنى أبا عبد الله أيضًا، صدوق يرسل، وفيه شيعية.
(٢) تتمة السورة ليست في (ح).
(٣) [٢٨٧٦] الحكم على الإسناد:
ضعيف، فيه محمد بن عثمان لا يدرى من هو.
التخريج:
أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد "المسند" (١١٣١)، والهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/ ٢١٧، ثم قال: والحديث ضعيف من هذا الطريق لأنَّ فيه محمد بن عثمان وهو لا يُعرف.
(٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ٧٢/ ٢٨، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٥١.
(٥) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦١٢)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٥٦٧، "زاد =
(١) زاذان، أبو عمر الكندي، البزاز، ويكنى أبا عبد الله أيضًا، صدوق يرسل، وفيه شيعية.
(٢) تتمة السورة ليست في (ح).
(٣) [٢٨٧٦] الحكم على الإسناد:
ضعيف، فيه محمد بن عثمان لا يدرى من هو.
التخريج:
أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد "المسند" (١١٣١)، والهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/ ٢١٧، ثم قال: والحديث ضعيف من هذا الطريق لأنَّ فيه محمد بن عثمان وهو لا يُعرف.
(٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ٧٢/ ٢٨، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٥١.
(٥) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦١٢)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٥٦٧، "زاد =