الزَاي (١)، أي: لا ينفذ شرابهم (٢).
٢٠ - ﴿وَفَاكِهَةٍ﴾ أي: ثمار ﴿وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ﴾
يختارون ويشتهون (٣)، وقيل: يأخذون خيره وأفضله (٤).
٢١ - ﴿وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (٢١)﴾ يتمنون (٥).
[٢٩٨٨] أخبرنا ابن فنجويه (٦)، قال: حدثنا ابن حبش المقرئ (٧) (٨)، قال: حدثنا زكريا (٩)، قال: حدثنا هناد (١٠)، قال: حدثنا أبو (١١) معاوية (١٢)،
(١) انظر: "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٥٧٩، "التبصرة" لمكي (ص ٦٩٢)، "الحجة" لابن زنجلة (ص ٦٩٤)، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص ٤٠٧)، "غيث النفع في القراءات السبع" للنوري (٣٦٣).
(٢) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٢٣، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٧٥، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ١١٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٠٣.
(٣) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس ٣/ ٣٢٣، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٣٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١٠، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٣٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٠٤.
(٤) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١٠، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٣٧.
(٥) انظر: "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٢٠٦.
(٦) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن فنجويه، ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٧) من (م).
(٨) محمد بن حبش بن عمر، لم أجده.
(٩) في الأصل: زكريا.
ولم أجده.
(١٠) التميميُّ الدَّارميُّ، أبو السَّريُّ الكُوفِيُّ، ثقة.
(١١) من (م).
(١٢) محمَّد بن خَازم التميميُّ، ثقة أحفظ الناس لحديث الأعمش وقد يهم في حديث غيره.
(٢) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٢٣، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٧٥، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ١١٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٠٣.
(٣) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس ٣/ ٣٢٣، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٣٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١٠، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٣٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٠٤.
(٤) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١٠، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٣٧.
(٥) انظر: "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٢٠٦.
(٦) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن فنجويه، ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٧) من (م).
(٨) محمد بن حبش بن عمر، لم أجده.
(٩) في الأصل: زكريا.
ولم أجده.
(١٠) التميميُّ الدَّارميُّ، أبو السَّريُّ الكُوفِيُّ، ثقة.
(١١) من (م).
(١٢) محمَّد بن خَازم التميميُّ، ثقة أحفظ الناس لحديث الأعمش وقد يهم في حديث غيره.
نتائج البحث
