القَوَاء (١) وهي: القفر الخاليةُ البعيدة من العمران والأهلين (٢)، يقال: أقْوت الدارُ إذا خلت من سكانها (٣).
قال الشاعر:
| أقوى وأقْفَرَ مِنْ نُعْمٍ وغيره | هُوجُ الريَّاح بها بي التُّراب مَوَّارِ (٤) (٥) |
| يادَارَ مَيّة بالعَلْياء فالسَّنَدِ | أقْوَتْ وطالَ عليها سالفُ الأَبَدِ (٦) |
(١) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٢٩، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٦١، ونسبه للفراء، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٢١.
(٢) انظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٤٩، ونسبه لابن قتيبة، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٢١، ونسبه للفراء، "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٣٤٣، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٣٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢١.
(٣) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٣٤٢، ونسبه لأبي جعفر، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٦٢، ونسبه لابن عيسى، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٢٠٢، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ١١٥، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٢٢.
(٤) في الأصل هوَّار وهو خطأ، والتصويب من "ديوان النابغة الذبياني".
موار: الشيء إذا تردد، أي: يجيء ويذهب.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور (مور).
(٥) انظر: "ديوان النابغة الذبياني"، د. محمَّد محمود (ص ٨٢)، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٢٠٢.
(٦) مية: اسم امرأة. انظر: "لسان العرب" لابن منظور ١٣/ ٢٣٧.
(٢) انظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٤٩، ونسبه لابن قتيبة، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٢١، ونسبه للفراء، "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٣٤٣، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٣٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢١.
(٣) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٣٤٢، ونسبه لأبي جعفر، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٦٢، ونسبه لابن عيسى، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٢٠٢، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ١١٥، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٢٢.
(٤) في الأصل هوَّار وهو خطأ، والتصويب من "ديوان النابغة الذبياني".
موار: الشيء إذا تردد، أي: يجيء ويذهب.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور (مور).
(٥) انظر: "ديوان النابغة الذبياني"، د. محمَّد محمود (ص ٨٢)، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٢٠٢.
(٦) مية: اسم امرأة. انظر: "لسان العرب" لابن منظور ١٣/ ٢٣٧.
نتائج البحث
