وقال الضحاك: ثم دنا محمد من ربه عز وجل فتدلى فأهوى للسجود، فكان منه قاب قوسين أو أدنى (١).
وقيل: ثم دنا محمد - ﷺ - من ساق العرش فتدلى. أي: جاوز الحجب والسرادقات لا يقله مكان وهو قائم بإذن الله كالمتعلق بالشيء لا يثبت قدمه على مكان (٢)، وهذا معنى قول الحسين بن الفضل، ومعنى قوله ﴿وقاب قوسين﴾: (قدر قوسين) (٣) عربيتين قاله ابن عباس - رضي الله عنهما- وعطاء (٤). والقاب والقيب والقاد والقيد عبارة عن مقدار الشيء (٥).
وقيل: (أو) بمعنى: (بل)، تقديره: قاب قوسين بل أدنى (٦) (٧)
(١) ينظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٠٢، وذكر القرطبي أنه دنو كرامة، "الجامع لأحكام القرآن" ٨٩/ ١٧، ونسبه ابن الجوزي لابن عباس والقرظي، "زاد المسير" ٨/ ٦٦، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢١٣.
(٢) لم أجده.
(٣) ساقط من (ت) والمثبت من (ح).
(٤) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٩٥، وأورده الزمخشري، ولم ينسبه "الكشاف" ٤/ ٤١٩، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٨٩.
(٥) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٤٥، "الوسيط" للواحدي ٤/ ١٩٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٠٢، "الكشاف" للزمخشري ٤/ ٤١٩، وأورده القرطبي ونسبه للزمخشري. ينظر: "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٨٩، ونسبه ابن الجوزي لأبي عبيدة، "زاد المسير" ٨/ ٦٧.
(٦) أورده ابن الجوزي ونسبه لمقاتل.
ينظر: "زاد المسير" ٨/ ٦٧، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢١٣.
(٧) الجملة ساقطة من (ح).
(٢) لم أجده.
(٣) ساقط من (ت) والمثبت من (ح).
(٤) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٩٥، وأورده الزمخشري، ولم ينسبه "الكشاف" ٤/ ٤١٩، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٨٩.
(٥) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٤٥، "الوسيط" للواحدي ٤/ ١٩٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٠٢، "الكشاف" للزمخشري ٤/ ٤١٩، وأورده القرطبي ونسبه للزمخشري. ينظر: "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٨٩، ونسبه ابن الجوزي لأبي عبيدة، "زاد المسير" ٨/ ٦٧.
(٦) أورده ابن الجوزي ونسبه لمقاتل.
ينظر: "زاد المسير" ٨/ ٦٧، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢١٣.
(٧) الجملة ساقطة من (ح).
نتائج البحث
