الأوَّل والآخر والظاهر والباطن (١).
[٣٠٢٥] وسمعت أبا عبد الرحمن السلمي (٢)، يقول: سمعت أبا بكر الرازىِ (٣) يقول: سمعت الشِّبْلِيُّ (٤)، يقول في هذِه الآية: الأشياء متساقطة، فإني أول آخر ظاهر باطن (٥).
[٣٠٢٦] أخبرنا شعيب بن محمد (٦)، قال: أخبرنا مكي بن عبدان (٧)، قال: أنبأنا أحمد بن الأزهر (٨) (٩)، قال: حدثنا روح بن عبادة (١٠)، عن سعيد (١١)، عن قتادة (١٢)، قال: ذُكر لنا أنَّ نبي الله -صلى الله عليه وسلم- بينا هو جالس في أصحابه إذ أتى عليهم سحاب، فقال: "هل
(١) لم أجد هذا القول.
(٢) محمد بن الحسين بن محمد الأزْدِيُّ السلمي، الصوفي، تكلموا فيه وليس بثقة.
(٣) محمد بن عبد الله بن عبد العزيز الصوفي، ما هو بمؤتمن.
(٤) دُلَف بن جَحْدَر، وقيل: جعفر بن يونس شيخ الطائفة كان فقيهًا وله ألفاظ وحكم.
(٥) [٣٠٢٥] الحكم على الإسناد:
فيه أبو عبد الرحمن السلمي متكلم فيه، وقال الذهبي في ترجمة الرازي: يروي عنه أبو عبد الرحمن السلمي بلايا وحكايات منكرة.
التخريج:
لم أجد هذا القول.
(٦) البيهقي، سمتور، من أهل النواحي.
(٧) أبو حاتم التميمي النيسابوري، المحدث الثقة المتقن.
(٨) أبو الأزهر، صدوق كان يحفظ فكبر فصار كتابه أثبت من حفظه.
(٩) في الأصل: عبد الأزهر والتصويب من كتب الترجمة.
(١٠) ابن العلاء بن حسان القيسي، أبو محمد البصري، ثقة، فاضل له تصانيف.
(١١) هو ابن أبي عروبة، ثقة حافظ له تصانيف، وكان من أثبت الناس في قتادة.
(١٢) قتادة بن دعامة السدوسي، ثقة ثبت.
(٢) محمد بن الحسين بن محمد الأزْدِيُّ السلمي، الصوفي، تكلموا فيه وليس بثقة.
(٣) محمد بن عبد الله بن عبد العزيز الصوفي، ما هو بمؤتمن.
(٤) دُلَف بن جَحْدَر، وقيل: جعفر بن يونس شيخ الطائفة كان فقيهًا وله ألفاظ وحكم.
(٥) [٣٠٢٥] الحكم على الإسناد:
فيه أبو عبد الرحمن السلمي متكلم فيه، وقال الذهبي في ترجمة الرازي: يروي عنه أبو عبد الرحمن السلمي بلايا وحكايات منكرة.
التخريج:
لم أجد هذا القول.
(٦) البيهقي، سمتور، من أهل النواحي.
(٧) أبو حاتم التميمي النيسابوري، المحدث الثقة المتقن.
(٨) أبو الأزهر، صدوق كان يحفظ فكبر فصار كتابه أثبت من حفظه.
(٩) في الأصل: عبد الأزهر والتصويب من كتب الترجمة.
(١٠) ابن العلاء بن حسان القيسي، أبو محمد البصري، ثقة، فاضل له تصانيف.
(١١) هو ابن أبي عروبة، ثقة حافظ له تصانيف، وكان من أثبت الناس في قتادة.
(١٢) قتادة بن دعامة السدوسي، ثقة ثبت.
نتائج البحث
