الكشف والبيان عن تفسير القرآن

﴿وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ ثم بيَّن سبحانه فضل السابقين في الإنفاق (١).
فقال: ﴿لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ﴾.
قال قتادة: فتح مكة (٢). وقاله أكثر المفسرين.
وقال الشعبي والزهري: هو صلح الحديبية (٣).
وقالت الصحابة -رضي الله عنه-: يا رسول الله أَفَتْحٌ هو؟ قال: "نعم والذي نفسي بيده إنَّه لفتح عظيم" (٤).
﴿وَقَاتَلَ﴾ أي: وجاهد مع النبي -صلى الله عليه وسلم-.
﴿أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ﴾ أي: من بعد الفتح.
﴿وَقَاتَلُوا﴾ والمعنى لا يستوي هؤلاء ومن أنفق وقاتل بعد الفتح، فحذف لدلالة الكلام بعده عليه (٥).

(١) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٣.
(٢) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٢٢٠، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٤٥، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٣، ولم ينسبوه، وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٥/ ٤٧١، ونسبه لزيد بن أسلم، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٦٣، ونسبه لابن عباس، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٣٩.
(٣) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٢٢٠، ولم ينسبه، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٧١، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٣، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٦٣، جميعهم نسبه للشعبي، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٣٩.
(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" عن عامر ٢٧/ ٢٢٠.
(٥) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٢٢١، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٧١، ونسبه لابن عباس ومجاهد، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٣٩.