عن عكرمة (١)، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله -عز وجل-: ﴿كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ﴾ قال: هم الكفار ممن قد مات أصحاب القبور قد يئسوا من الآخرة ألَّا نصيب لهم فيها لأنَّهم قد ماتوا كفارًا (٢).
[٣١٠٧] وأخبرنا أبو علي بن أبي عمرو (٣)، قال: حدثنا أبي (٤)، قال: حدثنا علي بن سعيد بن جرير النسائي (٥)، قال: حدثنا أبو النضر (٦)، قال: حدثنا شعبة (٧)، عن الحكم (٨)، عن مجاهد (٩) رحمه الله ﴿كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ﴾ يعني: أنَّ الكفار لما دخلوا قبورهم يئسوا من رحمة الله تعالى (١٠).
(١) ثقة، ثبت عالم بالتفسير.
(٢) [٣١٠٦] الحكم على الإسناد:
في إسناده من لم أجده، وفي رواية سماك عن عكرمة اضطراب.
التخريج:
أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٨/ ٨١ عنه بنحوه.
وانظر: "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ١٦١، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٥٢٦، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ١٠٣.
(٣) الحيري، لم أجده.
(٤) إمام محدث.
(٥) أبو الحسن، صدوق صاحب حديث.
(٦) هاشم بن القاسم، ثقة ثبت.
(٧) شعبة بن الحجاج، ثقة، حافظ متقن.
(٨) الحكم بن عتيبة، ثقة، ثبت فقيه، إلا أنه ربما دلس.
(٩) مجاهد، ثقة، إمام في التفسير وفي العلم.
(١٠) [٣١٠٧] الحكم على الإسناد:
فيه شيخ المصنف لم أجده. =
(٢) [٣١٠٦] الحكم على الإسناد:
في إسناده من لم أجده، وفي رواية سماك عن عكرمة اضطراب.
التخريج:
أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٨/ ٨١ عنه بنحوه.
وانظر: "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ١٦١، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٥٢٦، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ١٠٣.
(٣) الحيري، لم أجده.
(٤) إمام محدث.
(٥) أبو الحسن، صدوق صاحب حديث.
(٦) هاشم بن القاسم، ثقة ثبت.
(٧) شعبة بن الحجاج، ثقة، حافظ متقن.
(٨) الحكم بن عتيبة، ثقة، ثبت فقيه، إلا أنه ربما دلس.
(٩) مجاهد، ثقة، إمام في التفسير وفي العلم.
(١٠) [٣١٠٧] الحكم على الإسناد:
فيه شيخ المصنف لم أجده. =