سورة الصف
مكية (١)، وقيل: مدنية (٢)، وهو الصحيح لأمره (٣). فيها بالجهاد، ولقوله فيها مرارًا: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ مرارًا، ولم ينزل مثل ذلك في المكي. قاله ابن عباس - رضي الله عنهما -.
وهي أربع عشرة آية ليس فيها اختلاف (٤).
(١) انظر: "الناسخ والمنسوخ" لابن حزم (ص ٦٠)، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٩٠، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٢٤٩، ونسبه لابن يسار.
(٢) انظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٥٢٧، قال: مدنية في قول الجميع، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١٠٧.
وقال ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٣٠١: هي مدنية في قول الجمهور؛ لأنَّ معاني السورة تعضده ويشبه أن يكون فيها المكي والمدني.
وانظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٢٤٩، ونسبه لابن عباس والحسن ومجاهد وعكرمة وقتادة والجمهور، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٧٧، قال: مدنية في قول الجمهور. وأورده السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٣١٧، وعزاه لابن مردويه عن ابن عباس وابن الزبير.
(٣) كتب في هامش الأصل (٢٦/ أ): مدنية في قول الجمهور ابن عباس والحسن ومجاهد. وعكرمة وقتادة وقال ابن يسار: مكية وروي ذلك أيضًا عن ابن عباس ومجاهد. بحر.
انظر: "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٢٦١.
(٤) انظر: "الكشف عن وجوه القراءات السبع" لمكي ٢/ ٣٢٠، "التبصرة" لمكي (ص ٦٩٩)، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٩٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٧٧، "غيث النفع" للنوري (ص ٣٦٧)، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٥٣٤، "القول الوجيز" للمخللاتي (ص ٣١٥).
(٢) انظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٥٢٧، قال: مدنية في قول الجميع، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١٠٧.
وقال ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٣٠١: هي مدنية في قول الجمهور؛ لأنَّ معاني السورة تعضده ويشبه أن يكون فيها المكي والمدني.
وانظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٢٤٩، ونسبه لابن عباس والحسن ومجاهد وعكرمة وقتادة والجمهور، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٧٧، قال: مدنية في قول الجمهور. وأورده السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٣١٧، وعزاه لابن مردويه عن ابن عباس وابن الزبير.
(٣) كتب في هامش الأصل (٢٦/ أ): مدنية في قول الجمهور ابن عباس والحسن ومجاهد. وعكرمة وقتادة وقال ابن يسار: مكية وروي ذلك أيضًا عن ابن عباس ومجاهد. بحر.
انظر: "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٢٦١.
(٤) انظر: "الكشف عن وجوه القراءات السبع" لمكي ٢/ ٣٢٠، "التبصرة" لمكي (ص ٦٩٩)، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٩٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٧٧، "غيث النفع" للنوري (ص ٣٦٧)، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٥٣٤، "القول الوجيز" للمخللاتي (ص ٣١٥).
نتائج البحث
