الكشف والبيان عن تفسير القرآن

(١) ذكره السمعاني في "تفسير القرآن" ٥/ ٤٤٧، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٢٧٨. وقد عارض هذا القول محمد بن يزيد فيما حكاه النحاس في (إعراب القرآن" ٤/ ٤٣٧.
وقول أبي عمرو: كلمن يشير إلى الكلمة الرابعة من حروف أباجاد وهي: أبجد، هوز، حطي، كلمن... وهي الحروف الأبجدية التي كان العرب يتعلمون ويعلمون القراءة والكتابة من خلالها، وهي المعروفة بحساب الجمل.
وقيل إن أصلها أسماء ملوك للعرب العاربة.
انظر "مفاتيح العلوم" للخوارزمي (ص ١١٤)، "الفهرست" لابن النديم (ص ٦).
(٢) طه: ٤٤، ٤٧، الشعراء: ١٦..
(٣) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٦٠، وعنه رواه ابن خالويه في "إعراب القراءات السبع" ٢/ ٣٦٩، وفيه زيادة في النص وهي قوله: وهو خطأ، والقراءة فقولا.
(٤) أبو عبد الله الحاكم الإمام الحافظ الثقة.
(٥) في (ت): الحسن. وهو أبو عبد الله الطوسي الأديب النحوي الإمام الحافظ الثقة الثبت.
(٦) ثقة.
(٧) أبو عبيد، الإمام المجتهد الثقة الفاضل.
(٨) في الأصل: (حجاج بن هارون)، والمثبت من مصادر ترجمتها. وحجاج هو ابن محمد الأعور، ثقة ثبت لكنه اختلط في اخر عمره، وهارون هو ابن موسى الأزدي، ثقة مقرئ، إلا أنه رمي بالقدر.