الكشف والبيان عن تفسير القرآن

﴿قَالُوا بَلَى﴾ قد كنتم معنا في الظاهر (١).
﴿وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ﴾ أي: أهلكتموها بالنفاق (٢)، وقيل: استعملتموها في الفتنة ﴿وَتَرَبَّصْتُمْ﴾ بالإيمان والتوبة (٣).
وقال مقاتل: وتربصتم بمحمد الموت، وقلتم يوشك أن يموت محمد فنستريح (٤).
وقيل: وتربصتم بالمؤمنين الدوائر (٥).
﴿وَارْتَبْتُمْ﴾ شككتم في التوحيد والنبوة (٦).

(١) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٤٦.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٧/ ٢٢٦.
وانظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٧٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٤٦، ونسبوه لمجاهد، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٦، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٦٦.
(٣) انظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٧٦، ونسبه لأبي سنان، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٤٩، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٦، وذكره ابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ١٦٦، ونسبه للزجاج، وانظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٤٦.
(٤) انظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٤٩، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٦، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٦٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٤٧، ولم ينسبه.
(٥) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٤٧.
(٦) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٧/ ٢٢٦، عن قتادة.
وانظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٧٦، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٤٩، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٦، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٦٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٤٧.