الكشف والبيان عن تفسير القرآن

= رواه الترمذي كتاب الطلاق (١١٨٧) باب ما جاء في المختلعات، عن بندار، عن عبد الوهَّاب به، غير أن فيه عن أبي قلابة عمن حدثه عن ثوبان فذكره، ثم قال: حديث حسن. ثم أشار إِلَى الرواية المصرحة بالواسطة وهو أبو أسماء الرحبي.
٣ - أبو أسامة:
رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٤/ ١٩٥ عنه به.
٤ - سفيان الثَّوريّ:
رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٤/ ١٩٥ عن وكيع عن سفيان، عن أَيُّوب وخالد، عن أبي قلابة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مرسلًا.
٥ - إسماعيل بن عليّة:
رواه أَحْمد ٥/ ٢٧٧ (٢٢٣٧٩) عنه به.
٦ - وهيب بن خالد:
رواه ابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ٩/ ٤٩٠ من طريق عبد الأعلى بن حماد، والبيهقي ٧/ ٣١٦ من طريق موسى بن إسماعيل. كلاهما عن وهيب به. وهذا الحديث صحيح بمجموع طرقه. حسنه الترمذي كما سبق، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. والحق أنَّه على شرط مسلم كما قرره الألباني في "إرواء الغليل" ٧/ ١٠٠ إذ إن البخاري لم يخرج لأبي أسماء شيئًا، وله شاهد ضعيف عن ابن عباس أخرجه ابن ماجه كتاب الطلاق، باب كراهية الخلع للمرأة (٢٠٥٤) من طريق جعفر بن يحيى بن ثوبان عن عمه عمارة بن ثوبان، عن عطاء عن ابن عباس. وجعفر وعمه مجهولان كما في "ميزان الاعتدال" للذهبي ١/ ٤٢٠، ولذا قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" ١/ ٣٥٤: إسناده ضعيف.
(١) ابن فنجويه، ثقة صدوق كثير الرواية للمناكير.
(٢) في (ت): محمَّد بن عليّ، ولم أجده على الوجهين.