الكشف والبيان عن تفسير القرآن

= مجالد فتارة يوافق فيه الجماعة، وتارة ينفرد عنهم بهذِه الجملة. وجاءت هذِه الجملة بهذا السياق المنفرد سوى المصنف:
عند الدارقطني في "السنن" ٤/ ٢٤ من طريق الحسن بن عرفة ثنا هشيم نا مغيرة، وحصين، وأشعث، وإسماعيل بن أبي خالد، وداود، وسيار، ومجالد كلهم عن الشعبي بهذا، قال هشيم: قال مجالد في حديثه: إنما السكنى والنفقة لمن كان لها على زوجها رجعة.
ونكتة إفراد المصنف، ومن قبله الحسن بن عرفة هذِه اللفظة بالذكر: أن عامة الرواة عن الشعبي لا يذكرون هذِه اللفظة ومن ذكرها منهم يبينون أنها من قول فاطمة بنت قيس موقوف عليها. ولم يرفعه سوى مجالد.
وعليه اختلف العلماء: فمنهم من ردها لتفرد مجالد بها، ومنهم من قبلها. وسوف يأتي بحث هذا عند إعادة المصنف لهذِه اللفظة قريبًا إن شاء الله تعالى.
(١) الأصفهاني الوزان، لم يذكر بجرحٍ أو تعديل.
(٢) ابن الخليل أبو بكر النَّيْسَابُورِيّ القطَّان، قال عنه الحاكم: الشيخ الصالح.
(٣) أبو الحسن السلمي المعروف بحمدان، حافظ ثقة.
(٤) ابن همام الصَّنْعانِيّ، ثقة حافظ.
(٥) ابن راشد البَصْرِيّ، ثقة ثبت فاضل.
(٦) لم أجده.
(٧) المعافى بن زكريا النهرواني الجريري. العلامة الفقيه الحافظ الثقة.
(٨) الطبري. ثقة صادق حافظ.
(٩) محمَّد بن الأعلى الصَّنْعانِيّ. ثقة.