وقال ابن عباس -رضي الله عنهما-: إنَّ الله تعالى استبطأ قلوب المؤمنين فعاتبهم على رأس ثلاث عشرة سنة من نزول القرآن، فقال: ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا﴾ (١).
﴿أَنْ تَخْشَعَ﴾ ترق وتنكسر وتلين وتخضع (٢).
﴿قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ﴾ وهو القرآن (٣).
قرأ شيبة ونافع والأعرج والسلمي وحفص والمفضل وأبان عن عاصم: ﴿نَزَلَ﴾ مخففة (٤) وشدد الباقون لذكر الله قَبلَ ذلك أسنده إلى الله، ومن خفف فإنَّ المعنى واحد، لأنَّ الحق لا ينزل إلاَّ
= وانظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٧٧، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٥٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٧، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٦٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٤٩.
(١) انظر: "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٣٣٨، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٧٧، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٤٩.
(٢) انظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٧٧، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٧، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٦٨، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٢٤٨.
(٣) انظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٧٨، ونسبه لمقاتل، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٥٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٧، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٦٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٤٩.
(٤) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٣٤، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ١٢٥، "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٢٦)، "التذكرة" لابن غلبون (ص ٥٨١)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي (ص ٣١٠)، "التبصرة" لمكي (ص ٦٩٤)، "الحجة" لابن زنجلة (ص ٧٠٠).
(١) انظر: "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٣٣٨، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٧٧، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٤٩.
(٢) انظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٧٧، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٧، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٦٨، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٢٤٨.
(٣) انظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٧٨، ونسبه لمقاتل، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٥٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٧، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٦٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٤٩.
(٤) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٣٤، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ١٢٥، "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٢٦)، "التذكرة" لابن غلبون (ص ٥٨١)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي (ص ٣١٠)، "التبصرة" لمكي (ص ٦٩٤)، "الحجة" لابن زنجلة (ص ٧٠٠).
نتائج البحث
