الكشف والبيان عن تفسير القرآن

وقيل: ولا في أنفسكم إقامة الحدود، وقيل: من مرضٍ أو موت أو كسب شر (١).
﴿إِلَّا فِي كِتَابٍ﴾ يعني: اللوح المحفوظ (٢).
﴿مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا﴾ من قبل أن نخلق تلك الأرض والأنفس (٣).
وقال ابن عباس -رضي الله عنهما-: يعني: من قبل أن نخلق المصيبة (٤).
وقال أبو العالية: يعني النَّسَمَة (٥).
﴿إِنَّ ذَلِكَ﴾ أي: كتابه (٦). وقيل: خَلْق ذلك وحِفْظ جميعه (٧).
﴿عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ﴾ هيِّن (٨).

(١) انظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٨٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٥٧.
(٢) انظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٨٢، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٥٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٤٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٥٧.
(٣) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٣٦، وأخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٧/ ٢٣٤، عن ابن عباس وقتادة والضحاك، "الوسيط" ٤/ ٢٥٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٤٠، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٧٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٥٧، ونسبه لسعيد بن جبير.
(٤) انظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٨٢، ونسبه لسعيد بن جبير، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٤٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٥٧.
(٥) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٤٠.
(٦) انظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٢٦٨.
(٧) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٥٧.
(٨) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٤٠، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٧٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٥٧.