الكشف والبيان عن تفسير القرآن

= عامر، عن أبي أمامة به نحوه. وعفير ضعيف.
د- حديث أبي الدرداء:
رواه عبد الرزاق في "المصنف" ١١/ ١٤٤ عن معمر قال: بلغني عن أبي الدرداء. وهذا معضل.
والحاصل: أن الحديث صحيح بمجموع طرقه وشواهده كما سبق.
(١) لم يذكر بجرحٍ أو تعديل.
(٢) لم يذكر بجرحٍ أو تعديل.
(٣) الحافظ المحدث الثقة.
(٤) هشام بن عبد الملك الطيالسي، ثقة ثبت.
(٥) كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث.
(٦) ثقة.
(٧) في الأصلى، و (ت): (الكنجازاني)، والمثبت من مصادر ترجمته. وكيخاران: موضع بفارس "معجم البلدان" لياقوت ٤/ ٤٩٧، وهو: عطاء بن نافع الكيخاراني، ويقال: الكوخاراني، روى عن: جابر بن عبد الله وأم الدرداء، روى عنه: الحسن بن مسلم بن يناق والقاسم بن أبي بزة وغيرهما، وليس هو بعطاء بن يعقوب مولى بن سباع المدني، فرق بينهما أحمد بن حنبل وابن المديني ومسلم وغيرهم، ووهم فيه البخاري فجعله هو قال يحيى بن معين والنسائي وابن حجر: ثقة.
انظر: "التاريخ الكبير" للبخاري ٦/ ٤٦٧، "تهذيب الكمال" للمزي ٢٠/ ١٢١، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٤٦٠٣).
(٨) هي الصغرى، واسمها: هجيمة الأوصابية، ثقة فقيهة.