قال ابن عباس برواية الوالبي: لو ترخص فيرخصون لك (١).
وقال الكلبي: لو تلين لهم فيلينون لك (٢).
وقال الحسن: لو تصانعهم في دينك فيصانعون في دينهم (٣).
وقال زيد بن أسلم: لو تنافق وترائي فينافقون (٤).
وقال أبان بن تغلب: لو تحابيهم فيحابونك (٥).
وقال العوفي: لو تكذب فيكذبون (٦).
(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢١ عن علي بن أبي طلحة وهو الوالبي على ما يظهر. وأخرجه ابن المنذر كما في "فتح الباري" لابن حجر ٨/ ٥٣٠، "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٣٩١ وزاد نسبته لابن أبي حاتم. وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٦٢.
(٢) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ١٩٢، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٣٣١، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٢٣٠، واختاره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ١٧٣، وابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٤٧٨)، وهو قريب من قول ابن عباس، مع أن الفراء فرق بينهما. واختاره الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢١ - ٢٢، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٣٥.
(٣) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ١٩٢، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٣٣٠، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٢٣٠، وابن عاشور في "التحرير والتنوير" ١٤/ ٦٨، واختاره الزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٢٠٥.
(٤) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ١٩٢، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٣٣٠، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٢٣٠، وابن عاشور في "التحرير والتنوير" ١٤/ ٦٨.
(٥) لم أجده.
(٦) لم أجد هذا القول منسوبا إليه وإنما ذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٦٢، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٢٣٠ منسوبا للربيع بن أنس.
(٢) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ١٩٢، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٣٣١، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٢٣٠، واختاره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ١٧٣، وابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٤٧٨)، وهو قريب من قول ابن عباس، مع أن الفراء فرق بينهما. واختاره الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢١ - ٢٢، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٣٥.
(٣) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ١٩٢، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٣٣٠، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٢٣٠، وابن عاشور في "التحرير والتنوير" ١٤/ ٦٨، واختاره الزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٢٠٥.
(٤) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ١٩٢، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٣٣٠، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٢٣٠، وابن عاشور في "التحرير والتنوير" ١٤/ ٦٨.
(٥) لم أجده.
(٦) لم أجد هذا القول منسوبا إليه وإنما ذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٦٢، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٢٣٠ منسوبا للربيع بن أنس.
نتائج البحث
