وقال آخر:
| زنيم ليس يعرف من أبوه | بغي الأم ذو حسب لئيم (١) |
هذا قول أكثر المفسرين (٣).
وقال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه: الزنيم: الذي لا أصل له (٤).
وقيل: هو الذي له زنمة كزنمة الشاة (٥).
(١) لم أهتد لقائله.
وهو في "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٢٦٥، كما عزاه له ابن حجر في "فتح الباري" ٨/ ٦٦٣ وسقط من المطبوع فأشار له محققه الدكتور فؤاد سزكين، "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ٢٥، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٢٣٤. والبيت استشهد به عكرمة، كما أخرجه ابن الأنباري في "الوقف والابتداء" كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٣٩٢.
(٢) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ١٩٣، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٣٤٨، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٣٣٥.
(٣) أي: أن الزنيم هو الدعي النسب. انظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٣٤٨.
(٤) ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٢٣٤. وأخرج عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٠٩، وعبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٣٩٤ عنه قوله: هو الهجين الكافر.
(٥) قاله مجاهد بنحوه: أخرجه عبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٣٩٢.
وحكاه عبد الله بن إدريس عن عامة أهل التفسير فيما أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢٦ عنه. والقول في: "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ٢٦، "النكت =
وهو في "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٢٦٥، كما عزاه له ابن حجر في "فتح الباري" ٨/ ٦٦٣ وسقط من المطبوع فأشار له محققه الدكتور فؤاد سزكين، "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ٢٥، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٢٣٤. والبيت استشهد به عكرمة، كما أخرجه ابن الأنباري في "الوقف والابتداء" كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٣٩٢.
(٢) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ١٩٣، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٣٤٨، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٣٣٥.
(٣) أي: أن الزنيم هو الدعي النسب. انظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٣٤٨.
(٤) ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٢٣٤. وأخرج عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٠٩، وعبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٣٩٤ عنه قوله: هو الهجين الكافر.
(٥) قاله مجاهد بنحوه: أخرجه عبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٣٩٢.
وحكاه عبد الله بن إدريس عن عامة أهل التفسير فيما أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢٦ عنه. والقول في: "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ٢٦، "النكت =
نتائج البحث
