الكشف والبيان عن تفسير القرآن

= وغالب المعربين يذكرون النعت، والمصدر فقط.
انظر: "الكشاف" للزمخشري ٦/ ١٩٥، "إعراب القرآن وبيانه" لمحي الدين الدرويش ١٠/ ١٩٠.
(١) "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ٥٢، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٣٣٤، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٠٨، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٣٤٦.
(٢) "الوسيط" للواحدي ٤/ ٣٤٤، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٠٨.
(٣) قاله قتادة. أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٥٢ واختاره هو، والزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٢١٤، ومن قبلهما ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٤٨٣).
(٤) قاله السدي. ذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٧٨.
والقول في: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٠٨، "إيجاز البيان" لبيان الحق النيسابوري ٢/ ٢٧٥، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٣٤٦.
(٥) قاله ابن كامل. ذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٧٨.
والقول في: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٠٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٢٦١.
(٦) قاله الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ١٨٠.
والمعنى في: "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ٥٢، "زاد المسير" لابن الجوزي
٨/ ٣٤٧.